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这几个是年年红红木下面的几个系列，一共有，金典，富典，玉檀宫，国韵，雅典，秀江南。
年年红这几个系列的款式上大同小异，基本上每个系列都有清式和明式的款式。
相对来讲玉檀宫，金典，富典的做工比较好
只要木头材质相同，年年红这几个系列的价格差别不大
二、上海富典服饰有限公司生产袋鼠怎么样
与牛有关，母亲节的成语有舔犊之情。
舐犊之情的意思：
舐（shì）犊（dú）之情，近义词:舐犊情深。
典出《后汉书·杨彪传》“犹怀老牛舐犊之爱。”舐，即舔，但有些惯常用法是不宜用同意词更换的。
解释：就是父母对孩子的感情，母牛舐小牛表示关爱。喻人之爱其子女。
三、上海富典服饰有限公司袋鼠牌
1、兔子是一种较高等的脊椎动物，它是由海洋生物演变成两系动物，然后慢慢的演变成脊椎动物，它是当时较早的脊椎动物，当时的适应力极强，才得以生存下来。到这时，它已是一种很成功的演化物种。
2、动物学家们一直认为，中国家兔起源于欧洲，因为没有野生兔古生物学包括化石和骨骸的发掘证据，从而得出我国家兔起源于欧洲，又通过丝绸之路传人我国等结论。对此问题，笔者认为有进一步研究和探索的必要。当时依靠经商为生的腓基尼人的商船，停泊在西班牙海岸线的伊伯林岛时发现这种穴巢而居，通道纵横、娇小敏捷、玲珑可爱、很像自己国家的岩狸的动物。因此在有史可查的古代语言中关于野兔的名称
3、（1）
永叔白兔
朝代:宋 作者:梅尧臣
可笑常娥不了事，走却玉兔来人间。
分寸不落猎犬口，滁州野叟获以还。
霜毛蘴茸目睛殷，红绦金练相系擐。
驰献旧守作异玩，况乃已在蓬莱山。
月中辛勤莫捣药，桂旁杵臼今应闲。
我欲拔毛为白笔，研朱写诗破公颜
（2）
梅尧臣还写有一首《兔》：
迷踪在尘土，衣褐恋篷蒿。
有狡难穹穴，中书惜拔毫。
猎从原上脱，灵向月中逃。
死作功勋戒，良弓合自发。
（3）
诗经》中的《兔爰》——
有兔爰爰，雉离于罗。我生之初，尚无为；
我生之后，逢此百罹。尚寐，无吪！
有兔爰爰，雉离于罘。我生之初，尚无造；
我生之后，逢此百忧。尚寐，无觉！
有兔爰爰，雉离于罿。我生之初，尚无庸；
我生之后，逢此百凶。尚寐，无聪！
（4）
白兔（宋）欧阳修
天冥冥，云蒙蒙，
白兔捣药姮娥宫。玉关金锁夜不闭，
窜入涤山千万重。滁泉清甘泻大壑，
滁草软翠摇轻风。渴饮泉，
困栖草，滁人遇之丰山道。
网罗百计偶得之，千里持为翰林宝。
翰林酬酢委金璧，珠箔花笼玉为食。
朝随孔翠伴，暮缀鸾皇翼。
主人邀客醉笼下，京洛风埃不沾席。
群诗名貌极豪纵，尔兔有意果谁识。
天资洁白已为累，物性拘囚尽无益。
上林荣落几时休，回首峰峦断消息
（5）
白兔（明）谢承举
夜月丝千缕，秋风雪一团。
神游苍玉阙，身在烂银盘。
露下仙芝湿，香生月桂寒。
姮娥如可问，欲乞万年丹。
（6）
兔（唐）李峤
上蔡应初击，平风远不稀。
目随槐叶长，形逐桂条飞。
汉月澄秋色，梁园映雪辉。
唯当感纯孝，郛郭引兵威。
（7）
白兔颂（晋）张浚
其毛春素．纤毫秋黑。
点缀五采，渐染粉墨。
盖久隐时见，应世德也。
徐疾备体，达消息也。资质皓朗，民之则也。
被白含文，好无极也。
秦失鹿于近郊，晋得兔于远境。
（8）
南宋·郭茂倩《乐府诗集·横吹曲辞五·木兰诗》
“雄兔脚扑朔，雌兔眼迷离。双兔傍地走，安能辨我是雄雌？”
4、
1、白兔赤乌：月亮和太阳的代称。多借指时间。
2、东兔西乌：兔、乌：古代神话传说中说，月亮里有玉兔，太阳里有三足金乌，所以用乌、兔代表日月。月亮东升，太阳西落。表示时光不断流逝。
3、动如脱兔：比喻行动敏捷。
4、东门逐兔：用以作为为官遭祸，抽身悔迟之典。同“东门黄犬”。
5、待兔守株：比喻墨守成规不知变通或妄想不劳而获，坐享其成。同“守株待兔”
6、得兔忘蹄：犹言得鱼忘荃。蹄，兔罝。
7、龟毛兔角：乌龟身上生毛，兔子头上长角。比喻不可能存在或有名无实的东西。
8、获兔烹狗：比喻事成之后排斥以至杀害有功之臣。亦作“狡兔死，良狗烹”。
9、狐兔之悲：狐死则兔悲，兔死则狐亦悲。比喻因同类的死亡而感到痛心悲伤。
10、狐死兔泣：比喻因同类的死亡而感到悲伤。
11、见兔放鹰：看到野兔，立即放出猎鹰追捕。比喻行动及时，适合需要。
12、见兔顾犬：看到了兔子，再回头叫唤猎狗去追捕。比喻动作虽稍迟，但赶紧想办法，还来得及。
13、狡兔死，良犬烹：比喻给统治者效劳的人事成后被抛弃或杀掉。同“狡兔死，良狗烹”。
14、狡兔三窟：狡猾的兔子准备好几个藏身的窝。比喻隐蔽的地方或方法多。
15、静若处子，动若脱兔：指军队未行动时就像未出嫁的女子那样沉静，一行动就像逃脱的兔子那样敏捷。
16、静如处女，动如脱兔：处女：未嫁的女子；脱兔：逃跑的兔子。指军队未行动时象未出嫁的姑娘那样持重；一行动就象飞跑的兔子。
17、兔死狗烹：烹：烧煮。兔子死了，猎狗就被人烹食。比喻给统治者效劳的人事成后被抛弃或杀掉。
18、狡兔三穴：比喻隐蔽的地方或方法多。同“狡兔三窟”。
19、惊猿脱兔：如受惊的猿猴、脱逃的兔子。形容迅速奔逃。
20、狼奔兔脱：形容仓皇逃窜。
21、目兔顾犬：看见兔子而呼猎犬。比喻及时补救。
22、犬兔俱毙：比喻双方同归于尽。
23、守如处女，出如脱兔：处女：未嫁的女子；脱兔：逃跑的兔子。指军队未行动时象未出嫁的姑娘那样持重；一行动就象飞跑的兔子。
24、狮子搏兔，亦用全力：比喻对小事情也拿出全部力量认真对付。同“狮象搏兔，皆用全力”。
25、守株待兔：株：露出地面的树根。原比喻希图不经过努力而得到成功的侥幸心理。现也比喻死守狭隘经验，不知变通。
26、狮象搏兔，皆用全力：比喻对小事情也拿出全部力量认真对付。
27、势若脱兔：势：攻势。脱：脱逃。对敌人攻击的速度极快，就像脱逃的兔子奔跑那样。
28、兔起乌沉：指月出日落。
29、兔走乌飞：乌：古代传说日中有三足乌，故称太阳为金乌；兔：古代传说中月中有玉兔，故称月亮为玉兔。形容光阴迅速。
30、兔死凫举：象兔敢奔跑，象野鸭急飞。比喻行动迅速。
31、兔起鹘落鹘：打猎用的鹰一类的猛禽。兔子刚跳起来，鹘就飞扑下去。比喻动作敏捷。也比喻绘画或写文章迅捷流畅。
32、兔走鹘落：比喻动作敏捷。也比喻绘画或写文章迅捷流畅。见“兔起鹘落”。
33、兔起凫举：凫：野鸭。象兔敢奔跑，象野鸭急飞。比喻行动迅速。
34、兔死犬饥：比喻敌人灭亡后，功臣不受重用。
35、兔丝燕麦：兔丝：菟丝子。菟丝不是丝，燕麦不是麦。比喻有名无实。
36、兔缺乌沉：犹兔走乌飞。形容光阴迅速流逝。
37、兔死狐悲：兔子死了，狐狸感到悲伤。比喻因同类的死亡而感到悲伤。
38、兔头麞脑：形容人面貌猥琐。多形容坏人。
39、兔葵燕麦：形容景象荒凉。
40、兔角牛翼：兔不生角，牛不长翼，故以之比喻不合情理之事。
41、兔角龟毛：兔生角，龟长毛。都是没有的事。比喻有名无实。
42、乌飞兔走乌：古代传说日中有三足乌，故称太阳为金乌；兔：古代传说中月中有玉兔，故称月亮为玉兔。形容光阴迅速。
43、乌踆兔走：指日月运行。兔，传说中的月中玉兔。借指月亮。
44、一雕双兔：指三人并列显位，一人势盛而两人受其挟制。
45、兔死狐悲：比喻因同类的失败或死亡而感到悲伤。
46、狡兔三窟：比喻隐蔽的地方或方法多。
5、【兔子故事】《玉兔捣药》《守株待兔》
据说，兔子以前的尾巴是长的，后来一天，兔子想要过河，就叫乌龟背它过河，并答应乌龟不知什么要求，但兔子到了对岸之后并没有兑现要求，乌龟很生气，就咬掉了兔子的尾巴，结果兔子的尾巴就变得很短了。
龟兔赛跑
这是乌龟和兔子的首次比赛.乌龟在赛前加紧训练,做好了充足的准备;兔子则不以为然,根本不把对手放在眼里.比赛开始了,兔子向前跑着,不时回头张望,眼见乌龟还在慢腾腾地爬着,心想:"冠军非我莫属,先休息一会儿也无妨."于是在路边的一棵树下倒头睡了.最终的结果想必大家非常熟悉,乌龟坚持到底赢得了胜利.
兔生肖的来历
兔在十二生肖中，排行第四。与十二地支配属“卯”，故一天十二时辰中之“卯”时－－－清晨五时至七时，又称“兔时”。
说起兔子当生肖，民间倒是有一段有趣的“兔牛赛跑”的传说呢。
相传兔子和黄牛是邻居，他俩相处得好，互称兄弟。黄牛以勤劳苦干度日，兔子靠机灵能干为生，日子都过得不错。
有一天，善于长跑的兔子在黄牛面炫耀道：“我是动物世界中的长跑冠军，谁也跑不过我！”黄牛虚心求教教长跑的绝招，兔子却骄傲地摇摇头说：“长跑冠军得靠先天的素质，学是学不会的。再说，长跑得身轻体便，你这粗壮的身子，恐怕是永远跑不快的。”
黄牛的心给兔子说得凉了半截，可心里不服气。从此，黄牛开始练长跑，凭着一股坚韧不拔的牛劲，黄牛终于练成一双“铁脚”。尾巴一翘，四蹄如风，几天几夜也不知疲乏。
到了玉皇大帝排生肖的日子，依照规则，谁先到就让谁当生肖。黄牛与兔子约定，鸡叫头遍就起来，直奔天宫争生肖。
鸡叫头遍，黄牛起床时，兔子早就一个人跑了。兔子跑了好一阵子，回头一持，不见任何动物的影子。兔子心想，我今天起得最早，跑得又最快就是睡上一觉起来，这生肖的头名也是非我莫属。于是，它在草地上呼呼大睡起来。
黄牛虽然落后了，但它任坚韧的耐力和平时练就的铁脚，一鼓作气，当兔子还在酣睡的时候，便先跑到了天宫。
一阵急促的脚步声惊醒了兔子，睁眼一看，原来是老虎一阵风般地跑过去，这下兔子急了，赶紧追赶，可惜慢了一步，始终还是落在了老虎之后。由于牛的双角间还蹲了一只投机取巧的小老鼠，结果兔子只排到了第四位，前三名是鼠、牛、虎、
兔子虽然当上了生肖，但终穷觉得脸上无光，输给了自己讽刺的老牛，回来以后，把家搬到了土洞中，现在的野兔也还是住在土洞中，不过，兔子是不会吸取教训的。不信，你今天再来一个“牛兔赛跑”或者“龟兔赛跑”，得冠军的肯定是兔子。
玉兔捣药，道教掌故之一，见于汉乐府《董逃行》。相传月亮之中有一只兔子，浑身洁白如玉，所以称作"玉兔"。这种白兔拿着玉杵，跪地捣药，成蛤蟆丸，服用此等药丸可以长生成仙。久而久之，玉兔便成为月亮的代名词。古时候，文人写诗作词，常常以玉兔象征月亮，像辛弃疾的《满江红·中秋》即以玉兔表示月亮。至于诸多旧小说，也常常使用此等掌故以暗示月亮。在道教中，玉兔常常与金乌相对，表示金丹修炼的阴阳协调。兔儿爷的起源约在明末。明人纪坤（约一六三六年前后在世）的《花王阁剩稿》：“京中秋节多以泥抟兔形，衣冠踞坐如人状，儿女祀而拜之。”到了清代，兔儿爷的功能已由祭月转变为儿童的中秋节玩具。制作也日趋精致，有扮成武将头戴盔甲、身披戢袍的、也有背插纸旗或纸伞、或坐或立的。坐则有麒麟虎豹等等。也有扮成兔首人身之商贩，或是剃头师父、或是缝鞋、卖馄饨、茶汤的，不一而足。
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