一、丰田海瑞雅有车吗？
目前还没有引进中国市场，应该很快就会引进，预计2021年
二、海瑞上疏全文？
臣闻君者天下臣民万物之主也，其任至重。欲称其任，亦惟以责寄臣工，使尽言而已。臣请披沥肝胆，为陛下陈之。
昔汉文帝贤主也，贾谊犹痛哭流涕而言。非苛责也，以文帝性仁而近柔，虽有及民之美，将不免于怠废，此谊所大虑也。陛下天资英断，过汉文远甚。然文帝能充其仁恕之性，节用爱人，使天下贯朽粟陈，几致刑措。陛下则锐精未久，妄念牵之而去，反刚明之质而误用之。至谓遐举可得，一意修真，竭民脂膏，滥兴土木，二十余年不视朝，法纪弛矣。数年推广事例，名器滥矣。二王不相见，人以为薄于父子。以猜疑诽谤戮辱臣下，人以为薄于君臣。乐西苑而不返，人以为薄于夫妇。吏贪官横，民不聊生，水旱无时，盗贼滋炽。陛下试思今日天下，为何如乎？
迩者严嵩罢相，世蕃极刑，一时差快人意。然嵩罢之后，犹嵩未相之前而已，世非甚清明也，不及汉文帝远甚。盖天下之人不直陛下久矣。古者人君有过，赖臣工匡弼。今乃修斋建醮，相率进香，仙桃天药，同辞表贺。建宫筑室，则将作竭力经营；购香市宝，则度支差求四出。陛下误举之，而诸臣误顺之，无一人肯为陛下正言者，谀之甚也。然愧心馁气，退有后言，欺君之罪何如！
夫天下者，陛下之家，人未有不顾其家者，内外臣工皆所以奠陛下之家而磐石之者也。一意修真，是陛下之心惑。过于苛断，是陛下之情偏。而谓陛下不顾其家，人情乎？诸臣徇私废公，得一官多以欺败，多以不事事败，实有不足当陛下意者。其不然者，君心臣心偶不相值也，而遂谓陛下厌薄臣工，是以拒谏。执一二之不当，疑千百之皆然，陷陛下于过举，而恬不知怪，诸臣之罪大矣。《记》曰“上人疑则百姓惑，下难知则君长劳”，此之谓也。
且陛下之误多矣，其大端在于斋醮。斋醮所以求长生也。自古圣贤垂训，修身立命曰“顺受其正”矣，未闻有所谓长生之说。尧、舜、禹、汤、文、武，圣之盛也，未能久世，下之亦未见方外士自汉、唐、宋至今存者。陛下受术于陶仲文，以师称之。仲文则既死矣，彼不长生，而陛下何独求之？至于仙桃天药，怪妄尤甚。昔宋真宗得天书于乾祐山，孙奭曰：“天何言哉？岂有书也！”桃必采而后得，药必制而后成。今无故获此二物，是有足而行耶？曰天赐者，有手执而付之耶？此左右奸人，造为妄诞以欺陛下，而陛下误信之，以为实然，过矣。
陛下将谓悬刑赏以督责臣下，则分理有人，天下无不可治，而修真为无害已乎？太甲曰：“有言逆于汝心，必求诸道；有言逊于汝志，必求诸非道。”用人而必欲其唯言莫违，此陛下之计左也。既观严嵩，有一不顺陛下者乎？昔为同心，今为戮首矣。梁材守道守官，陛下以为逆者也，历任有声，官户部者至今首称之。然诸臣宁为嵩之顺，不为材之逆，得非有以窥陛下之微，而潜为趋避乎？即陛下亦何利于是。
陛下诚知斋斋无益，一旦翻然悔悟，日御正朝，与宰相、侍从、言官讲求天下利害，洗数十年之积误，置身于尧、舜、禹、汤、文、武之间，使诸臣亦得自洗数十年阿君之耻，置其身于皋、夔、伊、傅之列，天下何忧不治，万事何忧不理。此在陛下一振作间而已。释此不为，而切切于轻举度世，敝精劳神，以求之于系风捕影、茫然不可知之域，臣见劳苦终身，而终于无所成也。今大臣持禄而好谀，小臣畏罪而结舌，臣不胜愤恨。是以冒死，愿尽区区，惟陛下垂听焉。
三、葵尼雅服饰几线？
癸妮雅拥有三十年的进出口品牌成衣制造经验，掌握先进的西方剪裁技术与版型设计，高品质的做工与面料，自主检控生产，大幅度降低产品制造与运输成本、提升货品上架的时效性，并能掌握及时流行趋势，为消费者所喜爱的物美价廉的轻奢产品。二线品牌
四、雅舒曼服饰是大品牌吗？
雅舒曼是辽宁金裘硝染服装有限公司旗下的服装品牌。是大品牌。
辽宁金裘硝染服装有限公司主营品类：硝皮·染色业务、全球顶级皮草研发业务、国际代理拍皮业务、皮皮仓国际交易市场业务。占地8000平，建筑面积一万五千平米。位于东北区规模最大的硝染产业园。
公司拥有全国顶尖·西班牙染色技术团队的加入，以及签约多位国际设计师。辽宁金勉时装有限公司拥有优秀的专业性团队，聘请意大利、丹麦设计师进行产品研发，致力于创立百年品牌。西班牙染色连年推出各种新工艺，业绩连年递增，现已成为最具规模化、现代化的专业硝染加工企业。
五、雅柔服饰价格怎么样？
雅柔服饰价格288元左右，是定位中端服饰品牌，目前通过互联网平台售卖。
六、法兰雅圣服饰是什么品牌？
法兰•雅圣是 男装品牌。
上海生产。
七、雅舒曼服饰是哪的品牌？
雅舒曼服饰是国内的品牌，属于二线品牌。
八、秋莱雅服饰怎么样？
质量很好。服装是一个大品牌。服装的规格尺寸设计合理，面料和辅料的成分含量很高；服装的色彩很好没有色差；款式新颖，加工的质量讲究；嚣受装材料的安全、卫生、环保。服装的设计符合艺术审美的要求，体现时尚和流行，具有文化品位和企业精神。
九、什么牌子好上海瑞声达助听器恩雅Enya？
目前一线的品牌有很多，像丹麦奥迪康、瑞声达，瑞士峰力，美国斯达克等等，每个厂家音质、主打功能上也会有区别，关键还是要看你试戴的效果。
十、傣族服饰上的花纹？
傣锦强调图案对称，大小、疏密、宽窄、间隔协调和谐，花纹丰富多变，重视色彩基调和色与色的相互关系，冷暖色对比强烈，色彩艳丽，呈现鲜艳、热烈明快和缤纷腾跃的效果。但是即使同是傣锦，也有着不同的地方特色，在质地、色彩、花纹等方面有着明显的不同。
线锦一般表现为质地松软，图案花纹粗犷大方；而丝锦质地缜密，图案花纹精细华美。西双版纳傣锦以白色为底，以红、黑、黄、绿紫等各种颜色配制图案，以红色和黑色纬线织成的花纹为多见。整体而言，其花纹线条宽窄有致，形体夸张简练，图案较为规律化，具有粗犷的质朴感和浓厚的装饰性。德宏的傣锦色调较为浓重，常用黑红、翠绿、黄、蓝等浓艳色彩的丝线和棉线掺用金丝棉线织制。图案对比鲜明，色彩艳丽，结构严谨，重叠紧密。
德宏的傣锦也不像版纳的傣锦那样要留出空白的空间，而是将图案布满整个锦面，显得古典华丽。另外，德宏的织锦所用的棉纱要比西双版纳的细，因而做工显得更为精细一些，手感也更为柔软一些。图案多以菱形、方形、六角形、回形纹为主。傣锦作为傣族人民的民间工艺创作，是傣族人民智慧的结晶，对其图案花纹的绘制和组织构成是十分讲究的。常见的主要纹饰有如下几种：
动物纹
动物纹主要是取某一动物整体或局部的形象，通过描摹或变形塑造出形态各异、形象逼真的艺术造型。这些纹样有孔雀纹、大象纹、马纹、菩提双鸟纹、龙纹、凤纹、麒麟纹等一些飞禽走兽的形象，象征着吉祥、和平等。
❖ 大象纹
在傣族的神话传说中，是一只孔雀衔着橄榄枝领着傣族的先民来到了西双版纳，繁衍生息，安居乐业。孔雀也因而被傣族视为美丽神圣、吉祥和善良的象征，在傣族人民的日常生活中，无论是日常用品、房屋建筑、服装服饰还是佛寺壁画都有孔雀造型的图案纹样。孔雀几乎成了傣族人民心中的神鸟，时时保佑着人间的生灵，成为傣族的吉祥鸟和保护神。因此，在傣族织锦中表现象征吉祥如意的吉祥鸟是众多傣族人民的共同心愿和审美标准。
❖ 孔雀纹
一般来说，人类的古代祖先大都以动物作为民族图腾，傣族先民也是如此。傣族地区自古就盛产象，傣族先民生活在这样的环境中，自然而然地对象产生了崇拜之情。佛教传入傣族地区后，象是佛的化身之说又进一步影响了傣族人，象在不自觉中充当了傣族人民的守护神，被视为神圣、庄严、勤劳、勇敢、朴实、力量的象征。大象纹反映了傣族社会阶层人畜兴旺、人民安居乐业和太平盛世的繁荣景致以及傣族人民崇佛、尚佛的宗教信仰观。常用于佛幡装饰。
❖ 孔雀纹、大象纹
菩提树和双鸟纹，也是佛幡织锦的常见的纹样之一。菩提双鸟纹蕴含吉祥如意之意并在人间护佑生灵，是傣族信奉上座部佛教在织锦中的直观反映。
马纹有马驮花，跑马、跪马、牵马等纹样。以马驮花表现人对佛的虔诚。跑马、跪马、牵马也主要是表现人们对佛祖的恭敬。
植物纹
植物纹取傣族地区常见的植物的根茎、花草、树木等为题材，反映了人们对大自然的崇拜和关注。常见的有蕨菜芽纹