一、唐代女子服饰描写？
唐代女子服饰精美多彩。 因为唐代是中国古代服饰史上繁荣发展的时期，女子服饰类型丰富，主要包括上衣、下裳、腰带、披肩、鞋子等，用料讲究，绣花和镶边都非常精致。其中，襦裙是唐代女子服饰的重要组成部分，领口、胸前、衣襟、下摆都可以缀以绣花或装饰。此外，唐代的鞋子也十分出名，尤其是“凤头鞋”和“绣花靴”，前者鞋头呈凤头形状，非常雅致，后者则用绣花装饰，加上宽松的长筒设计，穿着舒适而美观。唐代女子服饰的描写不仅表现出了时代特色，也体现出了古代文化与艺术的匠心独具。
二、唐代女子服饰总结？
唐朝女性服饰的新颖主要表现在于它的大胆创新性，女性上身穿短襦，而下身裙子的裙腰束得很高，这就形成了一种新潮的穿衣风格，即袒胸露乳穿衣风
三、唐代女子的服饰有几种？
唐代女子的服饰有以下4种:
1、襦裙服
2、胡服
3、唐代大袖衫
4、宫廷服饰
四、唐代宗教对女子服饰妆容的影响？
佛教文化影响唐朝服装审美的主要体现
1.袒露化的唐朝服装款式。袒露化是唐朝服装的显著特色，此种服装特色和唐人开放的观念有关，同时也是受到佛教文化影响的结果。盛唐时期的服装款式，深受佛教艺术的影响，在佛教艺术的影响下，产生了和传统“出必掩面”的服装特点完全不同的服装风格，具有神性的光辉和尊严的佛教艺术促进了唐代服装款式的开放性。唐王朝边疆地区气候寒冷，暴露的衣着和当地气候是不相适应的。佛教艺术源自气候湿热的印度地区，当地人喜欢穿着飘逸、轻盈、单薄的服装。唐代妇女群体中流行的袒露化服装款式，就是受到佛教文化影响而产生和流行起来的。
2.多样化的唐朝服装面料。此种影响主要体现在如下三个方面：一是佛教文化中大量运用金织物，客观上直接促进了唐朝纺织技术的发展进步。在佛教文化的影响下，西域服装中惯于使用金线，随着丝绸之路的继续贯通，西域佛教继续在唐朝时期东传到大唐王朝，直接促进了唐朝金织物技术的发展，此种显得较为尊荣的唐朝服装首先在上层社会中流行，久而久之逐步影响到下层普通百姓的服装风格。二是域外许多具有佛教象征意义、体现佛教文化的服装面料逐步被唐人普遍采用，促进了唐朝服装面料的多样化。比如“，朝霞袈裟”是从域外传入唐朝的一种特殊的丝织品制作而成的袈裟，此种“朝霞袈裟”象征了佛教徒们对极乐世界的无比向往。“朝霞袈裟”传入东土后“，朝霞”这种面料被唐人广泛采用，不仅在制作袈裟时使用此种面料，而且一般服装也经常使用“朝霞”面料。三是佛教文化崇尚“肉身”，而丝绸以其轻盈透明的特点受到了唐人的喜爱，通过丝绸制作成透明沙罗，飘逸轻盈的佛教艺术风格在唐朝服饰中得到了淋漓尽致的体现。
3.绚丽多姿的唐朝服装色彩。和秦汉、隋朝时期相比较而言，唐朝时期的服装色彩更加绚丽多姿，更加深沉、内在、厚重和广博，通过绚丽的服装色彩突出了外在的显现，而此种具有社会普及性的服装审美文化，本身就是受佛教文化的影响而逐步形成的。黄色在先秦时期本来就属于“正色”
五、唐代男子服饰？
唐朝服饰是唐朝的服装，它有公服、圆领袍、半臂、衫裙、帔等，装饰有幞头、巾子、鹖冠、革带等，布料有蜀锦、绫、罗、夏布等。
唐朝的服饰由于唐朝采取开放政策，对西域、吐蕃的服饰兼收并蓄，因而“浑脱帽”、“时世妆”得以流行。
六、唐代服饰画家？
唐代画家周昉的《簪花仕女图》，用最朴实生动的画法在180厘米的画卷中展现了六位唐朝贵族女子游园赏景的场景，这五位贵族女子以及一个使女的衣着配饰都十分华贵艳丽，较为生动地向人们展现了唐代宫廷生活的奢华和悠闲。
这几位女子的服装款式基本相同，皆是内着长裙，袒胸的上部有及地的大袖，肩披帛，裙腰高至胸部，并用大带系结，十分雍容
七、唐代服饰燃料？
唐朝服饰主要指唐代汉服、胡服。唐代，是我国封建社会的鼎盛时期，无论是人们的思想，还是物质的生产都达到了历史的高峰。唐代开始，工艺装饰普遍使用花卉图案，其构图活泼自由、疏密匀称、丰满圆润。特别是波状的连续纹样与花草相结合后，就是唐代盛行的缠枝图案。 唐代服饰图案，改变了以往那种以天赋神授的创作思想，用真实的花、草、鱼、虫进行写生，但传统的龙、凤图案并没有被排斥，这也是由皇权神授的影响而决定的。
这时服饰图案的设计趋向于表现自由、丰满、肥壮的艺术风格。
八、唐代服饰分解？
唐朝服饰是唐朝的服装，它有公服、圆领袍、半臂、衫裙、帔等，装饰有幞头、巾子、鹖冠、革带等，布料有蜀锦、绫、罗、夏布等。
由隋入唐（618-907），中国古代服装发展到全盛时期，政治的稳定，经济的发达，生产和纺织技术的进步，对外交往的频繁等促使服饰空前繁荣，服装款式、色彩、图案等都呈现出前所未有的崭新局面，而这一时期的女子服饰，可谓中国服装中最为精彩的 篇章，其冠服之丰美华丽，妆饰之奇异纷繁，都令人目不暇接
九、唐代女子读的书？
古代女子一般需要读女四书：《女诫》、《女训》、《女论语》、《女范捷录》。
古代社会要求女子三从四德，不允许女子从事做官、经商等工作，所以在女子的教育上，就要求她们顺从、知礼，就有了被奉为女四书的《女诫》、《女训》、《女论语》、《女范捷录》，这些书差不多就是在说女子要和顺、温驯。
《女诫》是东汉时期班昭写的一篇教导班家女性做人道理的私书，主要阐述了女子在夫家要对丈夫敬顺，对小姑子屈从，对妯娌和顺，因为文采飞扬，加上班昭本人行为庄正，里面对女子的要求又被人们认可，所以被争相传抄，奉为经典。
《女训》是明朝时期，明成祖的仁孝皇后徐氏写的，是一本教育宫中妇女德行﹑修身﹑慎言﹑谨行﹑勤励﹑节俭﹑警戒﹑积善等方面的书。仁孝皇后摘录了“古圣先贤”关于女子封建品德的教诲整合成了这本书。
《女论语》是唐朝女学士宋若莘做的一本关于规范女性的言行举止的书，采用了《论语》中问答的方式编排，通俗易懂。
《女范捷录》是明朝晚期儒者王相的母亲刘氏做的书，立足于儒家的伦理纲常，共有统论、后德、母仪、孝行、贞烈、忠义、慈爱、秉礼、智慧、勤俭、才德十一章。
十、元朝女子服饰？
元代女子服饰也包括蒙古妇女和当族妇女的服饰。汉族妇女仍保持宋代的服制，上衣有比较瘦俏的背子，衫襦，云肩等，下穿多褶裙，头上一般梳顶心簪。
后来受蒙古族妇女服饰的影响，穿一种黑褐色粗布或绢做的左衽、窄袖、腰束大带的长袍的人渐渐多起来。
另外，这一时期在妇女中还流行各种单，夹棉的对襟衣和半袖袄，这是与唐宋时期的服饰不相同的，而蒙古族妇女的服饰就带有她们本民族的特点了。蒙古族妇女以袍为礼服。蒙古妇女穿的袍式宽大而长，右袄交领。袖子大但在袖口处较窄，相当于现在的蝙蝠衫的形式。