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[文献资料] 关于对中华傅氏源流世系的考证说明

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发表于 2013-5-4 20:51:33 |显示全部楼层
关于对中华傅氏源流世系的考证说明
   中华历史五千年,傅氏辉煌三千载。参天之树,必有其根;怀山之水,必有其源。炎黄同心,华夏一脉;血浓于水,叶落归根。在中华民族的历史上,最受国人关注、影响人数最多、影响时间最长、影响面最广范的书籍大概非家谱莫属了,从遥远的古代开始,家谱就是以记载父系家族血缘、世系、人物为中心的历史图籍,是由记载古代帝王诸侯世系、事迹而逐渐演变来的。
先秦时,社会上流传有《周官》、《世本》等谱学通书;秦汉以后,又出现了《帝王年谱》、《潜夫论.志氏姓》、《风俗通.姓氏篇》等谱学著作。到魏晋南北朝时,门阀制度盛行,家谱成了世族间婚姻和仕宦的主要依据,于是便迅速发展起来。隋唐五代后,修谱之风更从官方流行于民间,以至遍及各个家族,出现了家家有谱牒、户户有家乘,并且一修再修、无休无止。无论是帝王将相还是平民百姓,无论是饱读诗书的文人雅士还是目不识丁的乡野村夫,无论是浪迹天涯的海外游子还是世居乡间的的土著山民,家谱都是他们心中无法释怀的牵挂,多少次仓皇辞庙日、背井离乡时,先祖们抛弃了万贯家财,却怀揣着家谱不忍舍弃。多少次,肩负着父祖的乡愁夙愿,天涯浪子回到故土,寻寻觅觅,访求自己的根之所在,血脉之源。
关于家谱的起源问题,历来就有几种说法:一说起源于周代,一说起源于战国秦汉时期,一说起源于宋代,更有一说起源于周以前的甲骨文、金文家谱甚至更以前的口头家谱和结绳家谱。根据历代文献记载和本世纪殷墟出土的甲骨文字考证,中国家谱起源于商、周时期。发展于先秦时期;汉代魏晋南北朝时期家谱兴盛,出现谱牒之名,国家设谱局,出现审查机构,并出现谱学专家;唐代家谱发展,修谱继续为官府垄断;宋代由官修发展为私修,内容更加丰富。明、清以及民国时代,家谱普及,私修家谱蔚然成风。从现在掌握的历史资料看,秦汉以前各族都有自己的家谱资料,只是因为秦汉之际的战乱之灾,使家族谱牒毁失殆尽,汉以后家族谱牒再次兴起,尤其是南北朝时期盛行门阀制度,当时家族谱牒一定是非常详尽完备。
我中华傅氏家族,自始祖傅説至今3340余年,傅氏究竟繁衍了多少代,这是长期以来困惑傅氏子孙的事情,更是编纂《傅氏家谱》必须解决的问题。有的家谱把傅説至今列为100世的,有110多世的,120多世的,有列为150多世的,有的甚至列为170多世的。至于历代傅氏名人的先后顺序混乱、历史朝代颠倒的也屡见不鲜。因此,傅説的世系至今还是一个未解之谜。为了解决这个问题,在1990年至2006年,在这16年来,我们依据《二十五史》和家谱以及其他的古籍记载,我们做了大量的研究和探讨、考证。从整体上来看,人类世系的演变也有一定的规律,根据每个朝代的历史情况,战争动乱、地区贫富、官宦平民的资料显示,人口发展极不平衡。
我们结合本地老家谱,通过多方面的研究考证,参考本地一百多家姓氏家谱,结合我们手中的数十部傅氏家谱,以严肃认真的态度,尊重史实,仔细参阅考证了:数佰座(331座)傅氏祖墓、古碑文、贵州《播州傅氏族谱》残篇(1860年前编修)、綦江九龙《傅氏支谱》(1860年续修)、綦江县天台寺余家沟《傅氏族谱》、綦江乐兴《傅氏家谱》、重庆渝北《傅氏支谱》、重庆《涪陵傅氏族谱》(1861年续修)、傅家大园《傅氏家谱》(1890年续修)、《傅氏源流世系(甲)集》(1948年全国合篡谱)。贵州桐梓县《傅氏宗谱》(清光绪年续修)、广东蕉岭《傅氏族谱》、贵州习水《傅说脉谱》、江津《笋溪傅氏家谱》、江津《灵峰傅氏家谱》、江津蔡家《傅氏家谱》、中华百家姓书库《傅》、江西《石头傅氏族谱》(清雍正年)、江西高安《珠湖傅氏宗谱》、江西泰和《傅氏五修族谱》、《闽西傅氏族谱》(通谱卷一)、巴县《珠湖傅氏族谱》(1930年续修)、江北县《傅氏族谱》、四川仁寿《傅氏家谱》、四川《邻水傅氏族谱》(通谱卷五)、重庆垫江《傅族谱志》(1996年续修)、长寿《傅氏族谱》、《万盛傅氏宗谱》(通谱卷三)、四川叙永古蔺《傅氏宗谱》、贵州织金县《傅氏支谱》。山西平陆王安溟著:《圣人傅说》、《亘古一圣》、四川渠县傅昌志著:《傅氏寻根》、广安傅琳著:《论傅氏文化》、贵阳傅以文著《傅姓史》、《中华二十五史》、《资治通鉴》、《史记》、《中国历代纪元表》、《中国上古史》、《明代文武官散阶简表》、《明代地方官制简表》、《清代职官品级简表》、《渝州通史》、《江津县志》、《綦江县志》、《巴县通志》、《南川县志》、《桐梓县志》、《遵义府志》、《播州志》、《川东地名志》、明清《四川行政区划》、《中国移民史》、《湖广填四川考辩》、《中国历代战争年表》、《中国军事史》、《中国古代名将录》、《中国历代宰相录》、《明清进士名录》。又收集到族人珍藏的手抄本简谱和老谱,及家庭命簿(经单簿)等资料。以本支系江西石头、珠湖、重庆、四川、贵州傅氏的1200年左右的发展历程和繁衍世系为基准,来考证判断傅説的世系。经过多次查找研究,最终确定了以历史朝代发展来论证傅氏世系的方法。
我们采用的历史朝代论证法。就是按照每一个朝代,繁衍多少世来上溯下数论证。由此于2006年6月考订了《重庆傅氏源流世系》、编纂出版了《中华傅氏通谱-第三卷-重庆万盛傅氏宗谱》、《中华傅氏通谱-第四卷-重庆綦江傅氏族谱》。
在2006年11月北京五棵松“中华傅氏通谱编纂工作会议”上,《重庆傅氏源流世系》作为交流资料散发参会各地宗亲研讨,之后,我们云、贵、川、渝又以本系《石头傅氏》、《珠湖傅氏》、《播州傅氏》源流世系为基准,结合江西南昌义门傅氏、江西丰城傅氏、山东郓城尧俞世系,河南浑公世系及其他世系资料进行考证,整理研究考证《中华傅氏源流世系》。从现存家史资料显示,记载最早有南北朝时代史称“二圣”的山阴令傅琰、傅翙父子,门第所需,作续世传,续修过家谱(参见《珠湖傅氏宗谱》宋咸淳四年[1268年]子仲公谱序)。
可惜的是遭遇隋末战乱,家族谱牒再一次被毁,大量的珍贵史料被历史掩埋,给后代的家族谱牒造成断层。据谱载,其次为在唐广明间(888年左右),石头傅氏始祖傅署偕同江西膘公、联公续修家谱、梦龙公为之序,(参见《石头傅氏宗谱》)。其三为江西丰城傅氏始祖德广公于唐大和年间修谱,由此出现了石头傅氏源流世系和丰城源流世系。唐末战乱、五代十国,亡失旧谱,从宋代起,由欧阳修、苏轼等人的倡导,家族谱牒学再次掀起热潮。
我石头傅氏第八世祖傅燮字南容,于北宋大观三年(1109年)续修《石头傅氏族谱》为之序,拟定出了石头傅氏世系;石头傅氏12世祖实之庄父公于南宋理宗绍定五年(1232年)作谱是序,再传到十五世祖子仲公讳仲恭(即珠湖三世祖)宋度宗咸淳四年[1268年]参照《石头傅氏宗谱》创修了《珠湖傅氏宗谱》,随即石头傅氏第十三世祖傅合公又于南宋度宗咸淳十年(1275年)三修《石头傅氏宗谱》,到了明代中期。
经过几代人的研究整理,傅氏源流考不断补充完善和传抄,终于出现了现在见到的石头傅氏、珠湖傅氏、播州傅氏、贵州傅氏、重庆傅氏源流的版本。(附:江西石头傅氏、珠湖傅氏及播州傅氏、贵州傅氏、重庆傅氏续修宗谱时间)。
所谓历史朝代论证法方法是,把傅署公下辈代出生至今的先祖,按照以后的各个朝代划分,依次排序,每个朝代繁衍多少代人,然后以历史朝代为为依据,结合家谱上记载的先祖出生年月生活时代,以署公生活年代为基准,下溯得出了唐末五代十国130年繁衍6世,为22岁一代、宋代320年繁衍15世为22岁一代、元代97年繁衍3世为33岁一代、明代276年繁衍了12世,约为23岁一代、清代268年繁衍了11世、约为24.5岁一代,民国至今100年,繁衍了4代,平均25岁一代。得出了这六个时期的准确世系辈代。从中国的历史和老家谱上可以反映出,人口发展受社会发展的制约,尤其是人为战争和自热灾害对人口繁衍影响巨大。一般来讲,战争时期人口发展缓慢,和平年代生育繁衍较快;经济发展滞后,而人口发展迟缓,社会繁荣安定而人丁增长较快;富裕的地区和贫困的地区人口发展也不一样,社会人口的发展呈现阶段性的特征。
由此可见,自唐末石头署公至今1200余年,我石头傅氏繁衍38-50代人,是符合人口发展规律及自然规律的,是有依据的,正确的。然后自唐末傅署公由此上溯到晋代湘潭宏毅公、再到汉末傅玄世家,直到傅俊、傅介子、傅宽。而老谱上又.明确记载了从傅説至傅宽为40代(见播州老谱,涪陵老谱),傅説至傅宽40世,经历了商-周-春秋-战国-秦-汉初共计约1085年。约27岁一代。按照古代的生娶婚嫁,符合当时的繁衍规律,由此可见。老谱记载的傅説至傅宽为40世,是有根据的,可信的。依据老谱,就确定傅宽为第40代。
世系如下:始祖傅説公、二世伯徵公、三世怀安公、四世仲乐公、五世尚逵公、六世孔原公,孔厚公、七世显公,浩公、八世龙公,明公、九世襄公,昭公、十世谟公,训公、鸿公、十一世弘公,大宾公、十二世秉中公,秉正公、十三世爱公,诚公、十四世极公,枢公,机公、十五世谷公,仲能公、十六世浩公、十七世孟达公,仲达公,季达公俱浩公子、十八世康公、十九世曦公,暄公,喃公俱康公子、廿世镛公,镇公、廿一世子心公,子泓公、二十二世蝦公、二十三世孟通公,蝦公子、二十四世豪公,通公子,高公、廿五世咙公,豪公子,崇公,高公子、廿六世鼎公、廿七世瑕公、廿八世臾公、廿九世美公、卅世祗公,萃公、卅一世辰公,祗公子、卅二世定仪公,辰公子、卅三世通公,仪公子、卅四世华公,通公子、卅五世有教公,华公子、卅六世证公、卅七世贽公、卅八世嘉鳌公、卅九世本公、四十世宽公。(见遵义老谱),确定傅宽为40世。这样就很快得出了傅説始祖自今的世系。
汉傅宽公之前的世系及唐傅署公之后的世系明确了,那么傅宽之后的世序和傅署公之前的世系又怎么论证呢?我们仔细分析了《二十五史》、傅山《傅史》、《傅玄传》中记载的傅宽世序、傅介子、傅俊、傅燮世序。尤其是《傅玄传》中记载的傅燮世系中的傅咸世系,前后十余世有的是生卒年都有,有的生卒年有其中之一,即使生卒年不清楚,但根据生平史实参考同时期的帝王世系和他人传记以及其他姓氏族谱,可以查到准确的生活时间,由此,我们将傅宽世系、傅介子世系、傅俊世系、傅燮世系、傅咸世系、傅亮世系、傅奕世系分段考证,傅宽的世系与北地傅介子的世系、傅燮世系基本衔接。分出清河与北地世系,按照生活年代和朝代,结合历史资料,对照家谱世系,于是,我以此为依据考证汉朝、三国、两晋、南北朝、隋唐,确定出了傅宽之后傅介子、傅俊、傅毅、傅肜、傅燮、傅玄、傅嘏、傅咸、傅弘毅、傅奕、傅交益、傅游艺、傅良弼等至石头署公的世序。考证世系简略如下:
一、傅宽世序、越周、历秦及汉,迁居阳陵则有宽公。事汉高祖有功,封阳陵侯。传精公,精公传则公、则公传偃公、偃公传执中公。自说祖四十四世至执中公后轶。
1、宽公孝惠五年(前190年)卒;
2、子须侯精公立,二十四年卒。
3、子共侯则公立,十二年卒。
4、子侯偃立,坐舆淮南王谋反,二十一年死,国除。
——《史记 卷九十八 傅靳蒯成列传第
从傅宽子精公到执中公100年左右,传了五代、平均25岁左右 一代
世系如此下:宽
二、傅介子世系
1、介子公,见汉书 昭帝纪第七(卷七)
傅介子:单身智勇诛斩西域楼兰王,封义阳侯,以从军为官至发挥国威于西域,盖武夫之勇者,无可比拟也。迁居北地泥阳则有介子公。汉昭帝时以骏马监出使大宛,计斩楼兰王,封义阳侯,

1、介子传敞公、器公、教公;
2、敞公传育公、育公传长公,长公传章公。章公传睿公、睿公传选公,克公、克公传嘏公、嘏公传祗公,祗公传宣公、畅公;畅公传洪公。迁居江右详见下。
至晋五胡之乱中原不可复居。衣冠之裔盖多南迁者,于是傅氏过江有洪公,避石氏之乱渡江曾为交河刺史。传韶公—弘之公后轶。
1、北地泥阳今陕西耀县东南。
2、帝刘弗陵,前86—81年。斩楼兰王时元凤中(前80—75年)。
3、介子公殁,子敞有罪不得嗣,国除。元始中(1—5年)继功臣世,复封介子曾孙长为义阳侯,王莽败乃绝。
4、睿公曾代郡太守。
5、巽公黄初中(220年—225年,文帝曹丕)为侍中尚书,克公充黄门侍郎。
6、嘏公字兰石,三国时魏哲学家。正元二年(225年)功封阳乡侯,增邑600户,并前1200户。47岁殁。追赠太常谥曰元侯(209—255年)。
7、祗公字子庄,魏太常累迁散骑黄门郎,赐爵关内侯(266年,晋武帝)食邑300户,暴疾而殁,时年69岁。
8、宣公字世弘(307年,怀帝)即位时转吏部郎,又为御史中丞,卒年49岁,无子。以畅公子洪为嗣,畅公字世道(咸和五年,330年)卒。
9、韶公梁州剌史,散骑常侍。
10、弘之公字仲度,北地泥阳人。本州主薄,善骑。42岁时战死于佛佛青泥大战。傅氏旧属灵州,汉末郡境为虏所侵失土,寄寓冯翊置泥阳、富平二县。灵州废不立,故傅氏悉属泥阳,晋武帝太康三年(282年)复立灵州县,弘之高祖晋司徒祗后封灵州,公不欲封本县。故祗一门还复泥阳,曾祖畅秘书丞,没胡。生子洪,晋穆帝永和中(345—356年)胡乱得还,洪生韶,韶生弘之。(注:见前汉书卷七十,汉兰台令使班固撰)考史结论:介子公后裔洪公渡江在公元350年左右。
三、傅俊世系
迁居颖川襄城则有俊公,介子公曾孙,登云台二十八将,列昆阳侯。传昌公、昌公传铁公、铁公三世传燮公、燮公传幹公,幹公传玄公、玄公传咸公、咸公传敷公(字颖根)、篡公、晞公。迁居江右详见下。颖根避永嘉之乱则徙会稽—瑗公—迪公—亮公—演公—湛公—悝公—都公。演公—和之公—淡公—昭公、映公。昭公—胥公—肱公。諝公—縡公去会稽而迁湘潭。
1、俊字子卫,颖川襄城人也。世祖徇襄城。俊以县亭长迎军拜为校尉。
2、建武二年(26年)封昆阳侯,三年拜傅俊积弩将军,悉定7年卒。 谥曰威侯。子昌嗣,徙封五湖侯(五湖县名,属丹阳郡)建初中(76—83年)遭母忧因上书以国贫不愿乞封,乞钱五十万为关内侯,肃宗怒贬为关内侯竟不赐钱。永初七年(107—113年)邓太后复封昌子铁为高置亭侯。
3、傅亮字季友,北地灵州人。晋司隶校尉咸之玄孙也。父瑗以学业名,位至安成太守。二子迪及亮。亮公博涉经史,尤善文辞。义熙中(405—419年)累迁中书黄门侍郎,直两省。永初元年(420年)加太子詹事,封建城县公,入直中书省,专典诏命。以亮任总国权……自此之后至于受命,表策文诰,皆亮辞也。二年(421年)加亮尚书仆射。少帝即位(刘义符,423年)进中书监,尚书令,领护军将军。元嘉三年(文帝刘义隆,427年)伏诛,妻子流建安。亮子演字彦,义熙八年(412年)卒。
(按:颖川襄城始祖傅俊公考,见后汉书五二、874页)。(傅亮传,唐李延寿撰。南史卷十五)
四、傅燮世系
老谱记载,燮公为铁公元孙,燮公传幹公,幹公传玄公、玄公传咸公、咸公传敷公(字颖根)、晞公、篡公。迁居江右详见下。敷公字颖根避永嘉之乱则徙会稽—瑗公—迪公—亮公—演公、湛公、悝公、都公。演公—和之公—淡公—昭公、映公。昭公—胥公—肱公。諝公—縡公去会稽而迁湘潭。
晞公曾孙隆公
纂公传弘毅公字士思传绍明、绍芳公。老谱载,弘毅公为俊公十世孙。
六、傅奕世系
史载,傅奕为嘏公十一世孙。和太史令仁均本叔侄。义阳侯介子始居北地。曾孙长复,封义阳侯。生章,章生叡,叡生后汉弘农太守允,字固。二子:嘏、松。嘏字兰石,魏尚书仆射、阳都元侯。十一世孙弈,唐中散大夫太史令、泥阳县男。北齐有行台仆射傅伏武,孙文杰,唐杞王府典军。
七、傅交益、傅游艺
汉阳太守壮节侯燮,字南容。生干,字彦林,魏扶风太守。生晋司隶校尉、鹑觚刚侯玄,字休弈,生司隶校尉、贞侯咸,子孙自北地徙清河。裔孙仕后魏为南阳太守,生交益。交益生神童、羽客、守节、游艺。游艺曾祖冲、祖璀,虽职县令、郡守而不显于文献;父交益始载于《新唐书·宰相世系表》,为“殿中侍御史”, 《旧唐书》:“傅游艺,卫州汲人也。载初元年,为合宫主簿、左肃政台御史,除左补阙。上书称武氏符瑞,合革姓受命。则天甚悦,擢为给事中。数月,加同凤阁鸾台平章事。同月,又加朝散大夫,守鸾台侍郎,依旧同平章事。其年九月革命,改天授元年,赐姓武氏。二年五月,加银青光禄大夫。兄神童为冬官尚书,兄弟并承荣宠。逾月,除司礼少卿,停知政事。梦登湛露殿,旦而陈于所亲,为其所发,伏诛。
墓志记载世系:冲生璀。璀生交益。交益生神童、羽客、守节、游艺。神童字元淑生伯玉、仲玉
八、傅署世系、傅钦世系、傅尧俞世系
良聘生春。春生甫、甫生君、尹、伊。君生署、著等四子
结合本地傅氏世系,按照上述朝代排序法排序,自傅説出生公元前1335年至公元2005年最小代数为128世、最高代数为115世。根据现有的姓氏家族中一般5—9代左右同时并存的规律,因此,到2011年止,我们华夏傅氏家族自傅説至今最低辈分可能是128世左右。也就是说在115代到130代之间,估计应该有15代同堂并存。
1、我先后用多种方法进行考证。从傅説-傅宽-介子-傅俊-傅玄-宏毅-傅奕-傅交益-傅署-傅棻,自傅説出生至2009年,时间跨度为3340多年。用《二十五史》中所列历代傅氏名人,以汉初傅宽为40代界限。之后世系较为清楚,基本可以考证查清。经过以上的处理,把傅宽之后的世系和傅宽之后的世系连接起来,便形成了历时3340年,累世128代,自古贯今基本完整的傅説世系。
本世系《傅氏源流世系》列出了自傅説一贯至今的完整世系,为各地分宗理顺世序和世系提供了样本。
2、《傅氏源流世系》可以用傅説世序即傅説至今115世-130世来统一华夏的世序和世系;二、可以把傅説至傅宽即1—40世作为《傅氏通谱》的谱头来统一华夏傅氏各地分宗的谱头。三、为各地傅氏分宗明确各自的説公世序提供了依据。
3、《傅氏源流世系》朝代论证的应用。如何应用这一世系表,要注意以下几点:首先要确定本世系中以哪一位先祖作为对应历史朝代名人为代表,这位代表必须是《二十五史》中,也就是《傅氏源流世系》中列名的人物;
其次,在《傅氏源流世系》中找出这位代表人物的世序;再次,按照这位代表人物所属的傅説世序调整本分宗的世序。如果本分宗世系中没有《二十五史》或《傅氏源流世系》中所列历史人物,即可以本分宗初祖的生活年代的祖先对号入座切入傅説世序,如果分宗祖生卒年不详的,可以将最先有准确生卒年的祖先对号入座切入傅説世序,再往上推初祖的傅説世序朝代。
这样,不仅各地分宗都可以推算出本分宗的傅説世序而且不知分宗世系只知本人生卒的也可按照历史朝代对号入座,推测本人大致是傅説的多少世后裔。研究傅氏源流世系是一种非常复杂的事情,要想在史料匮乏的情况下得出准确的结论,并非易事。
说明:以上论证,是研究傅氏源流世系过程中,为了解决世序和世次问题采用的“年代论证法”,反映了相应支系世代繁衍的客观规律。无论哪一个分支,如果始迁祖没有确切生年,只要将本支从上往下数,将第一个出现确切生年的人对照历史年代,找一个已知世序的历史名人生年作为基准,再然后依次上溯就可以确定始祖的世次。跟着套入相应年代,连续编排世系就行了。此论证方法是可行的,而且是公正的。本世系仅仅是依据《二十五史》等诸多史籍中的傅氏名人传记,对傅氏源流进行的初步研究和探讨,错误在所难免。本人是诚恳的希望各地傅氏宗亲和社会各界有识之士提出宝贵意见,以便进一步修改完善。
                                                                      重庆傅剑波
                                                                     2011年9月20日


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