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[组织机构] 家谱文化

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发表于 2013-5-5 18:43:19 |显示全部楼层
家谱文化 家谱是一个人出生的证明,是血脉中流淌的记忆,是一座丰富的历史文化宝藏。
  
让家谱古为今用
中国家谱由来已久。据专家介绍,在中国最早的甲骨、金文中,就已出现某些家族世系的零星记载,随着时代推移,其记载内容和编纂体例也日臻丰富完备。著名学者欧阳修、苏洵分修的《欧阳氏谱图》和《苏氏族谱》为后人所推重,从而奠定了后世修谱的基本体例格局。目前国家收藏家谱最多的地方是上海图书馆,约有一万一千七百多种、近十万册,有不少珍贵的名人版本,如《孔子世家谱》《王羲之家谱》《左宗堂家谱》《胡适家谱》《刘少奇家谱》等。忻州较早、较珍贵的版本有《杨氏宗谱》《徐氏宗谱》《马氏宗谱》等,在中国家谱文献宝库中占有一席之地。编纂于民国廿三年的续刻本《徐氏家谱》共八卷。其中《民佚篇》中,记有共和国元帅徐向前(原名象谦)的名字,黄埔军官学校,十分珍贵。家谱中的一些弘扬传统美德的经典故事不胜枚举,可以代代相传。
家谱一般分为世系表、人物谱、重要文章及家训等内容,家训是其中重要的一个内容。传统家训中封建性的糟粕是应当摈弃的,而其精华的部分在塑造家族人文心理、维护社会稳定方面是起着积极作用的。浏览忻州众多家谱中的“家训”部分,其内容多是教育子孙和家人为官要清廉、为人要正直、谦恭、诚实、守信,旨在约束和规范家人的言行,使每个家庭都有良好的家风,从而实现儒家提倡的“一家仁,一国兴仁”的天下太平的理想社会。《赵氏族谱》中有赵氏“家训”十条:敦孝悌、睦宗族、力本业、慎交游、和兄弟、训子弟、尚勤俭、戒争讼、尊法律、禁非为。这些与当今国家提倡的和谐社会理论相当一致,具有积极的现实教育意义。
家谱中有丰富的个人传记数据,这些数据常常为其它史料中所少见,可填补和解答许多史学界有争议的问题与观点。家谱是一个人出生的证明,是血脉中流淌的记忆,是一座丰富的历史文化宝藏,它有待于我们更深入地研究、整理、开发和利用。正如定襄蒋村人、原国家新闻出版署长杜导正为定襄西社《续氏家谱》中题写的“家谱或族谱是中华民族史学文化中的一种文化现象。科学地认识它,使用它,对中华民族史学的发展只能有好处。”家谱可以古为今用,它的薪火传承必将让中华民族的传统美德和传统文化代代相传。
 
家谱编修的通常程序
盛世修志,家兴续谱。古人认为,人生有三件大事,这就是修族谱、建宗祠、修坟墓。修纂族谱是宗族的头等大事,各地宗族都极为重视,就如国家、政府重视编修正史和方志一样。
但正因为如此,要完成这家族大事,家谱编修的组织工作,也是非常重要的事情。
要完成一部族谱的编修,大致要经过数据收集、发凡起例、内容编辑、印刷出版等程序,具体来讲:
一,成立修谱委员会(谱局)
首先是组建以家族中负有文名或职务最高的退休官员或族长为首的修谱委员会。编委会旧时一般设主修(由族长担任)、倡修(编修)、监修、协修、校阅等,今日一般设主任委员、副主任委员、委员、主编等。
二,筹集修谱经费
编委会即所谓的谱局建成后,接下来就要筹集修谱经费。经费旧时一般来自族田、祭田及其它族产的收入,除此之外,每个入谱的男丁都必须交纳一定数额的谱银。今日主要通过捐资和族谱预售筹集,部分地方仍有按男女人丁派摊形式集资。
三,开局
经费筹集就绪后,编委会就进入谱局动手编修,谱学名称称为“开局”。谱中的“凡例”定好后,一般要出榜通告族人,表明本次家谱编修宗旨、基本体例、数据报送要求。书稿编好后,即请名人作序以弘扬先辈祖德,同时请人刻写和印刷,监修、校阅负责校对。
四,出谱
谱书装订完毕后,即通告族人,并择吉日将谱迎回祠堂,这在谱学上叫“出谱”。
五,拜谱
谱入祠堂再择吉日举族对谱予以礼拜,这在谱学上称为“拜谱”。
六,发谱
拜谱礼毕,即由族长拿出朱笔按序发谱。今日不同之处,主要是将谱稿送到印务公司胶印、铅印,印毕多择吉日(如腊月二十三“进灶”前、三月“清明会”)发谱即可。
因为旧时有“先得谱先得福”的传说,家谱迎回祠堂至分发完毕,一般都要安排家谱的保卫事宜,避免“抢谱”现象发生。

 来源:转载自互连网

傅姓始祖及姓氏源流
  1、傅姓主要源于傅说(yuè),有史可考,证据最为充足,而且有大量的后裔族谱记述,世系传承接续至今,基本次序清晰,条理不乱。
  商王武丁是位胸怀远大,励精图治的著名帝王。他即位之前,曾经生活在民间,比较了解社会底层的实际情况。即位以后,三年没有真正亲理政务,国事全由家宰代行管理之权,而他则以半个局外的方式观察了解分析,构建他复兴殷商的王朝组织体系及治国方针。贵族中,他终找不到理想的得力辅佐人选。其实,他早就清楚,之所以国家没落是无明君,之所以不振是无贤臣。而他的人选,在他与傅说相识后,就已经认定了。但是,他更加清楚的是,贵贱等级分明,是当时一国政治体制难以逾越的雷池。要不拘一格选拨人才,必然会遭到王公权贵们的坚决反对。商代,人们尚神,武丁就巧妙地利用了这一点,编个故事:上苍托梦引见,有个可以辅政的圣人,就在王国之境。然后,令人按他描述梦中所见圣人面貌神态,画成了画像。先对照王朝内王公大臣寻找,却没有一个人对得上号,便派郑达等众大臣到处去找。
  结果,在傅险(亦称傅岩,今山西平陆县以东的圣人涧。),找到一个相貌相像,名叫做“说”的人。
  傅说从政之前,不知何因,曾在奴隶群体中,在傅岩做苦役。那里是虞、虢两古国交界之处,傅险这个地方在殷商时期是虞、虢两国交界处,是潞盐运销黃河以南的交通要道。这里两山高耸,涧水中流,每到夏季,洪水暴涨,沖毀道路,行旅受阻,奴隶们就在这里用传统方式以土石堆砌阻拦,而傅说这位智者,在短暂的劳动中就发明了版筑术,以此方式筑路垒堤,不仅效率极高,且坚不可摧。后人从此延用此技术筑路垒堤建房,甚至,如今还可以可几千年前的实物遗迹,比如长城。当时的傅说,在此地隐居,有天大的才干,也无从施展。
  郑达带着“说”回到国城去见武丁。武丁一看就笑着说:“我在梦中见到的‘圣人’正是他”。
  武丁便当众王公大臣面请教他治国平天下的办法,傅说应对如流,条条切中时下政不利之要害,大道理极其深刻,武丁等听后赞赏不以,便举其以为相”。结果,傅说的方略使天下大治,武丁也因此而被誉为“中兴明主”。而“说”相,被武丁赐姓为“傅”。史称商朝名相傅说乃天下傅姓之本源正宗。
  傅说的重要文献,就是流传后世的“君臣对话录”三篇,集中反映了他的政治理想和远大抱负。君臣间的对话,即傅说的治国之道,它记录在我国最早的历史典籍《尚书·说命》中。
  武丁是我国至今历史上第一位有确切记载的君王,而傅说即历史上第一位有确切记载的国相,逝世后,地方在傅说曾经从事“版筑”处建立了“傅说祠”,傅说当时藏身的洞穴被后来的政权命名为“圣人窟”,“圣人窟”前的小河被命名为“圣人涧”。
  我们都知道孔子被尊奉为“圣人”,流传至今,据史籍所记,我国历史上最早被尊奉为“圣人”者,是比孔子大约早800年的殷商国相傅说。
  2、有的出自姬姓,是黄帝的后代。黄帝裔孙唐侯丹朱之子大由(又名:大繇)封于傅邑黄帝的后代大由〔唐候丹朱之子〕,被封在傅邑,其子孙便以地为氏。
  3、有的出自姚姓,为舜帝之后裔,以国名为氏。据《姓源》所载,古有傅国(故城今山东省枣庄南),舜之裔也。以国名为姓,称为傅氏。
  4、据有关史料所载,傅姓真正明确最早起源一支,称为妫姓。舜的部落居于山西永济蒲洲镇南的妫水旁,舜的氏族以河水之名为姓。而舜的后裔被封在傅,古傅国在山西平陆东。进入夏朝以后,其地被夏王封给了尧的后裔,古傅国远封傅阳(今山东枣庄南),其后以国为氏。妫姓傅氏的后裔没有留下更多的信息,已溶于“傅说”的氏族历史之中。
  5、有的出自赖姓,源自为避难改姓傅氏而来。据《赖氏族谱》待文献所载,赖氏族人为楚灵王所害,改罗、傅二氏,故有赖、罗、傅联宗之说。
  6、其它外族人改姓:汉、晋、南北朝时,北方战乱不断,政权变换频繁,外族大批涌入关内,民众四处逃难,中原百姓中,有大量的外族血液渗入。傅氏家族也同样如此。主要事件有:东汉牂牁傅氏是夜郞族中的大姓,巴郡太守傅宝,也是夜郞人;东汉时蜀郡西羌族中也有傅姓。到了南北朝后期,这些夜郞族人都成了蜀中的汉人,今西南地区多傅姓就是这个缘故。此后,类似事件几乎没再发生。
  直到清代,有部分满洲贵族也改姓傅。如傅恒,满洲镶黄旗人,本姓富察氏;傅开,满洲正白旗人,本姓郎佳氏;傅腊塔,满洲镶黄旗人,本姓伊尔根觉罗氏。尤其皇室,也有为数不少者改姓傅了。其它,有高丽、蒙古、回、马、土等少数民族改为傅姓。中原百姓中,有大量的外族血液渗入。傅氏家族也同样如此。

  关于傅姓始祖及后裔所属,汉姓傅氏为傅说之后裔。其它傅姓,及认宗傅说等,在此不作详述。


  傅说是否出生地在今山西平陆以东之地,虽然没有更多确切证据,只有一说为隐居于平陆县傅岩(又称傅险,今山西省平陆县圣人涧)。当然,有一点是傅氏宗族及学者共同认可的,已经成年的傅说,居于平陆,武丁结识并邀请其进入殷商国政执事都是这里。说是这里得姓,也有可能,那就不是武丁帝赐姓;目前缺少证据,只有记载当时名“说”,没有姓氏记载。得姓之地在殷商都城,证据为武丁帝赐姓记载,因此傅氏在今河南安阳小屯村得姓并开始发源。
  傅说隐于傅险,必然是因为有生命之危在身后,那么,平民怎么需要如此避难,认为他本就姓傅,只是当时不得以而隐姓,公开只称名字;尽管具实记录目前几乎没有,只在有限的文献典故中探究,在找不到武丁赐姓“傅”是缘于什么厚重含意的情况下,这可以作为一种理解,傅说这样的智者无经历,无阅历,无传承,怎么可能天生就具有非凡治国方略,一个具有超复合才能者,不可能是平民百姓,相信他本出身古傅国王族后裔(至少是贵族),武丁在民间与他交往中,成为唯一知情者,赐姓实为复其本姓。
  古傅国分别在在傅阳(今山东枣庄南),山西平陆以东。
  汉晋之际,傅说后裔是以中国西北地区的陕西、甘肃东部、宁夏等地为迁居驻足地,尔后东迁移河北、山东等地。
  北地(治今甘肃庆阳西北)时期发详之傅姓为西汉的傅宽、傅介子,为傅姓家族始盛。其曾孙傅长,复封义阳侯,长曾孙傅允仕弘农(今河南省灵宝北)太守,这一支派显贵者多,为官或封侯者众多,这说明,在汉朝傅姓已开始自北地大举经陕西迁居河南、河北、山东等地。
  山西平陆县为傅氏始祖傅说生活劳作过且留下遗迹最多的地方,傅氏后裔非常向往这个位于中条山脉、黄河之滨并相邻黄土高坡尽头的山水共生之地,许多人于每年的四月初八庙会日前往朝拜傅说祠及其衣冠冢等。当地政府历代对傅说这个人物和与之相关的文物非常重视,特别是当代,平陆县人民政府成立了专门机构,组织了多次权威专家研讨活动,并将傅说及相关文物遗存整合为文化品牌大力推动。


  傅氏郡望:河北清河郡、山东临清郡、山东高唐郡、甘肃北地郡;
北地郡 战国秦置郡,治所在义渠(今甘肃宁县西北),西汉移治马陵(今甘肃庆阳西北),东汉移治富平(今宁夏吴忠西南),相当于今宁夏贺兰山、青铜峡、山水河以东、甘肃环江及马莲河流域。
  清河郡 汉高帝置郡,后屡改为国,元帝永光后为郡,治所在清阳(今河北清河东北、枣强及南宫等地);东汉改为国,移治甘陵[今山东临清东、夏津、武城、高唐及平原等地]。
  傅氏堂号:清河堂、兴商堂 
  清河堂 由于傅姓居清河郡,也以"清河"位其堂号。
  兴商堂 商武丁是个有志明君,想兴国泽民,但缺乏圣人贤士。后来他启用了名说人的人为宰相,结果说真的是个兴邦定国的大圣人,从此,天下繁荣昌盛歌舞升平。说为国为民光荣劳碌了59个岁月,后人代代永世不忘,历史丰碑千秋铭刻……

历史上傅姓的分布和迁移新考数据
  先秦时期,傅姓开始活动于河南北部和山西南部一带狭小的地区。到了秦汉之际,傅宽从汉高祖刘邦打天下,以功封阳陵侯,历任齐丞相和汉丞相,其时,傅姓的足迹已经踏上了山东,加上蜀中夜郎族傅姓和西羌傅姓的汉化,傅姓在汉朝已经是甘肃、宁夏、四川的大姓,很快又向西南的贵州、云南、广西等地迁移。至西晋时,傅姓已经北上河北,南下江苏,渡长江进入浙江等地。唐朝末期傅姓随中原南下移民大潮进入了福建。明朝时傅姓已分布于江南各地了,清初傅姓进入了台湾地区及国外。

  北地傅姓形成许多分支:河内(今河南省温县)傅姓,是西汉大司马傅喜之族所在;浦江(今属浙江省)傅姓,是西汉人傅柔之族所在;扶风(治今陕西省兴平东北)傅姓,是东汉人傅毅之族所在。两晋时,傅姓在清河(今河北省清河)得到了迅速发展,也是傅姓家族有史以来繁衍最为旺盛的时期,为东汉汉阳太守傅燮(扶风傅姓)发展而来,称盛于“清河”一带的傅姓,后成为我国东部地区傅姓的主要来源,尤其是江南各地的傅姓,大都因世事动荡及奉国朝诏令而从清河迁往江南各地,在此之前的汉代已有傅姓迁居贵州等地,大举南迁则始于魏晋南北朝之际,有傅咸一小支后裔入川。傅或迁会稽(今浙江省绍兴),或迁上虞(今属浙江省),至唐末,唐御史傅实避难入闽,为傅姓入闽始祖。靖康之变,有清河傅姓南迁泉州,到南宋末年,清河傅姓又有一支迁入福建上杭之蛟萍乡,不久即兴为望族,后广东兴宁之傅姓,便是蛟萍分支而出。宋代以后,傅姓人遍及全国大部分地区。如今,傅姓大量人口主要分布在山东、湖南及四川(重庆)等省。傅姓是当今中国姓氏排行第三十六位的大姓,约占全国汉族人口的百分之零点五五。

  宋朝时期[公元960-1279年],傅姓大约有29万人,约占全国人口的0.38%,排在第57位。傅姓第一大省是江西,约占全国傅姓总人口的20%,占江西总人口的0.7%。在全国的分布主要集中于江西、山东[17.3%]、河北[16.9%]、福建[10.5%]、河南[10.5%],这5省,傅姓约占全国傅姓总人口的75%;其次分布于浙江、江苏、安徽、四川、山西等地区。全国形成了南方赣闽、北部鲁冀豫两大傅姓聚集地区。
  明朝时期[公元1368-1644年],傅姓大约有44万人,约占全国人口的0.47%,列为第50位。宋、元、明600余年全国人口纯增长率是20%,傅姓人口增长比全国人口的增长速度要快,600年中傅姓人口总增加率为50 %,净增加了15万。明朝时期,江西为傅姓第一大省,约占全国傅姓总人口的34%,占省总人口的1.1%。在全国分布主要集中于江西、浙江[11%]两省,大约宋、占全国傅姓总人口的45%;其次,分布于山东、福建、湖北、河南及四省的傅姓达26%。
  元、明时代600余年,傅姓的分布总格局变化较大,其人口主要由北方向东南迁移。全国重新形成了浙赣闽、山东两块傅姓人口聚集地区,全国重心已由北向东南漂移。
  当代傅姓的人口已达614万,为全国第三十六大姓,大约占全国人口的0.51%。从明朝至今600多年中傅姓人口由44万增到614万,大约14倍。全国人口增长了13倍。傅姓人口的增加速度略高于全国人口的增加速度。目前,主要集中于山东[13%]、湖南[11.5%]两省区,大约占全国傅姓总人的24.5%;其次,分布于云南[9.1%]、安徽[8.1%]、浙江[6.3%]、福建[6.2%]、江西[6.1%]、四川[5.6%]、河北[5.1%]七省的傅姓又达46.5%。山东为傅姓第一大省,占全省总人口0.8%。全国形成了北山东、南湖南、西南云南三块傅姓聚集区。在近600年间,傅姓人口流动的程度和方向与宋、元、明期间有了很大的区别,由东部向华中、华北的回迁已经大于由北向东南的迁移,同时,向西、西南的移民已经成为重要的移民流。
  当代傅氏的分布频率傅姓人口单位面积内密度最高的地区在鲁苏皖赣四省大部、闽西、湘东、滇西南、辽西、黑龙江东部地区,每平方公里的傅姓人口达到1.5人以上,中心地区最高达到3人以上。傅姓分布密度示意图表明;密度最高的[1.5人以上/平方公里]地区仅仅占国土面积的10.5%,傅姓人口约189.7万;0.5-1.5人/平方公里的地区,占国土面积的37.5%,傅姓人口大约337.5万;不足0.5人/平方公里的地区占国土面积的52%,傅姓人口大约86.8万。
  傅姓分布很广,但不均衡。傅姓在云南也是较常见的姓氏之一。傅姓在人群中分布频率示意图表明:在云南大部、四川西南、贵州西北、湖南大部、江西、福建西部、浙江西部、江苏北部、山东中部、河北东部、黑龙江东部、陕甘川交汇地区,傅姓一般占当地人口的比例在0.6%以上,云南西南地区高达1.8%以上,覆盖面积占了总国土需积的13%;四川大部、陕甘宁南部、湖北、湖南西部、广东东部、闽浙东部、皖苏、鲁东和鲁西、河北西部、山西北部、内蒙古中部和东部、东北大部地区,傅姓一般占当地人口的比例在0.3%-0.6%,覆盖
面积占了总国土面积的33.4%;其他地区,傅姓一般占当地人口的比例不足0.3%,覆盖面积占了总国土面积的53.6%,其中比例不足0.2%的占国土需积的30%。
血 型 分 布 特 征
  傅姓人群血型分布总的是:O型199万,占32..4%;A型178万,占29%;B型180万,占29.3%;AB型57万,占9.3%。傅姓总人口614万。
  鲁苏皖赣四省大部、闽西、湘东、滇西南、辽西、黑龙江东部地区是傅姓人口最密的地区,约占国土需积的10.5%,傅姓189.7万,约占傅姓总人口的30.9%。O型61.8万,A型55.5万,B型54.9万,AB型17.5万。
四川、贵州、湖北、云南中部、广东中部、陕甘宁南部、河南大部、山西北部、河北西部、内蒙古中部和东部、吉黑中部地区,国土面积的37.5%,傅姓337.5万,约占傅姓总人口的55%。O型109.9万,A型98万,B型98.5万,AB型31.1万。其他地区,约占国土面积52%,傅姓86.8万,约占傅姓总人口听14.1%。O型27.3万,A型24.5万,B型 26.6万,AB型8.4万。

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