1. 宋代文物鞋
孔子屐。“屐”最早指的是木头做鞋底的鞋子，后来泛指鞋。唐代以前把旅游穿的鞋子称为“屐”，宋代以后，专指雨鞋。
孔子屐应该也是木头做底、皮革做面的旅游专用鞋，倘若用料是棉布麻绳之类的东西，不可能保存了六百多年不损坏。
2. 宋代的鞋子
古代女子的三寸金莲约为10厘米左右。 一、缠足简介 缠足是中国古代一种陋习，是指女性用布将双脚紧紧缠裹，使其脚畸形变小，以为美观。一般女性从四、五岁起便开始缠足，直到成年骨骼定型后方将布带解开，也有终身缠裹者。 二、三寸的说法 据现代学者考证，缠足开始于北宋后期，兴起于南宋。 元代的缠足继续向纤小的方向发展。明代的缠足之风进入兴盛时期，出现了“三寸金莲”之说，要求脚不但要小至三寸，而且还要弓弯。宋元1寸为3.12厘米，明代一寸约为3.4厘米，清代一寸为为3.55厘米。 福建福州南宋墓出土的六双女鞋，长13.3-14厘米，款4.5-5厘米。 因此，古代女子的三寸金莲约为10厘米左右。
3. 宋朝绣花鞋
法律有：
第一，刑事审讯中对女性的特殊保护
唐律疏议和宋刑统中均规定，对享有议、请、减特权的女性犯人，在审讯过程中，禁止拷讯，其定罪的依据是“众证”，即三人以上的证言。
明清时期的审讯条例进一步规定，对犯有奸盗、人命等重罪的女性犯人，由本人亲自应诉，其他小事及牵连受刑的，可由子侄兄弟等男性代替，以保护其名声。
第二、囚禁制度中对女性的特殊保护
汉朝有讼系制度，对孕妇经审讯后应关押入狱的，在监狱中可免戴刑具。汉景帝后元三年下诏：“年八十以上，八岁以下，及孕者未乳，师、株儒当鞠系者，讼系之。”宋朝沿用了汉朝孕妇免戴刑具的制度，并对狱具的使用有一定的规定。
上狱具前，囚犯需要经监狱医生检查，以查明女性犯人是否孕妇。若是孕妇则可免戴刑具。对一般女犯，狱具的使用上也有区别，减少女性犯人所戴刑具。“禁囚，死罪枷、扭，妇人及流以下去扭，其杖罪散禁。”对囚犯的关押制度，宋朝沿袭唐朝的规定，对女性犯人单独关押，实行“囚徒贵贱，男女异狱。”改变了早期监狱混乱杂居的状态。
明朝继续改革监狱管理，对女性犯人的关押措施成为世界狱政史上的创举。规定女性犯人关押不带狱具。除了严重的犯罪收监外，其他轻微犯罪的女犯，交付丈夫等有服亲属和邻里保管。《大明律》“妇人犯罪条”规定：“凡妇人犯罪，除犯奸及死罪收禁外，其余杂犯，责付本夫收管。如无夫者，责付有服亲属、邻里保管，随衙听候，不许一概监察。”减少国家监狱中犯人的数量，以加强对要犯的管理，同时也体现了对女性犯人的特殊照顾。
4. 唐宋古匠鞋
据记载：该地“山清水秀，土沃民勤，人喜智艺，俗尚礼乐”，因名“匠礼”。
匠礼古村因东山自渗山水，地涌美泉，井井相通，源源不绝，成为一方福泽，又被称为“美泉庄”。
根据古村遗迹，依稀可知匠礼兴盛于唐宋，鼎盛于明清。古村中魁星阁和成汤庙是历史的见证，杨氏宗祠，玉皇庙则是历史的传承。
5. 宋代女性鞋
特点是用布将双脚紧紧缠裹，使之畸形变小，一般从幼时起便开始缠足，直到成年脚骨定型后，才把布带解开，从而形成一双纤足——三寸金莲。
女子的缠足，完全地改变了女子的风采和步态，“且产生了一种极拘谨纤婉的步态，使整个身躯形成弱不禁风，摇摇欲倒，以产生楚楚可怜的感觉。”
塞上古城大同，从清泰三年（936）叛将河东节度使石敬瑭拜契丹主耶律德光为父，以契丹救援之功，将燕云十六州割让给契丹，从此，大同先后被契丹、女真、蒙古统治长达433年。当时宋缠足之风流传时，占据了北方半壁江山，与南宋对峙的女真人建立了金朝，在与南宋作战时，以获得缠足女子为乐。《烬余录》有“金兀术略苏州……妇女三十以上及三十以下没有缠足与生过孩子的，尽数杀之”的记载。而在同汉文化接触过程中，女真女子也开始缠足，而且有专为缠足用的“瘦金莲方”由南传到北。
小脚，又叫三寸金莲，俗称为裹小脚，是把女子的脚用布条扎裹起来，使其变得又小又尖的一种封建陋俗。这种经过紧密缠裹导致筋骨畸形的小脚竟被古人美化为“三寸金莲”面受到广泛赞美，乃至男子为这颤倒，女子为之痴迷。
中国古人欣赏女人素有所谓“品头论足”一说，似乎对占身体百分之八十的女性躯体并不怎么重视。古人对女性“性感部位”的开发，无不是在惹人注目的地方用工夫，当然为的是招惹男人，“女为悦已者容”嘛。首先是发式之美，与现代女性“做头发”的目的同一情趣。汉代长安妇女好高髻，四方高一尺，比起现在可“酷”多了。其次如“画眉”，苏东坡诗云：“成都画手开十眉，横烟却月争新奇。”汉代张敞有“画眉”之乐，其中妙趣，可惜后代女子已无法领略。至于历代女性最简单而久远不衰的化妆术，即是傅粉脂面了，这是乡下小姑娘不学就会的本事。而三陪女郎无不以“猛上油，多擦粉”为能事，尽人皆知；点唇之术，因为有引起欲望之嫌，又容易遭到道学先生的“表扬”，良家妇女不屑多为也。这些无不是古人在头上做的花样文章。可见，古代中国女人虽未必个个天生丽质，闭月羞花，倾国倾城，但为了达到貌不惊人死不休的境界，是不惜做出些牺牲的。
被幽默大师林语堂叹为“中国人感管想象力最精致的创作”的缠足是宋代以后的事情。随着缠足之风日盛，小脚一跃成为宋朝以来女性美的重要标志。“从头看到脚，风流往下跑”。明清时期，山西大同．河北胜芳等地以盛产美女著称，不过是因为该地女子小脚较美而已。过去还有“天下美女出扬州”一说，实际上与“苏州头”并称的“杨州脚”才是扬州美女的最大魅力所在。不过，中国人如此这般地迷恋小脚，而不是丰乳肥臀什么的，在喜欢裹细腰的洋婆子想来实在是一件匪夷所思的怪事。
中国女人缠足，到底始于何时？文献和传说都不为少。别的不讲，咱们骂人写文章又臭又长，称之为“王母娘娘的裹脚布”。传说王母娘娘可是黄帝时期人物，说那时已裹小脚，无疑有点“古已有之”的阿Q遗风。其实，据史家考证，中国缠足之俗，约始于五代末年“春花秋月何时了”的李后主时代。
早在盛唐之世，人们对妇女的“弓鞋”已经产生了浓厚的兴趣。据说头部微翘的弓鞋最初为脂粉浓腻．体态丰满的盛唐宫女所创，给那些喜欢猎奇的男人以极大的感官剌激。“划步香阶，手提金覆鞋”，南唐统治者李煜更是别出心裁地将这种弓鞋用长长的布帛缠起来，以代替袜子。南唐小朝廷虽然短命，却有二事领风气之先，一是大唱“一江春水向东流”的李后主，开感人至深的一代词风；二是他的妃子窅娘始行缠足之法，开创了中国女性缠足之记录。
6. 明代女鞋文物
14世纪：最早的高跟鞋源于中国明朝，为明朝时新的女鞋，于鞋底后部装有4厘米至5厘米高的长圆底跟，以丝绸裱裹。北京定陵出土的尖足凤头高跟鞋，制作十分讲究。北京定陵曾出土尖翘凤头高底鞋，鞋长12厘米，高底长7厘米，宽5厘米，高4.5厘米。
7. 宋朝出土的鞋子
提到木屐，大家最容易想到的就是谢灵运和日本了。
日本人在一些传统节日到来时，喜欢着和服，穿木屐。
有一部分人则认为，穿木屐属于日本文化。
其实这是一种误解，木屐最早是中国人发明的。
隋唐时期，一些遣唐使和留学生将木屐带回了日本。
其实这不是个例，樱花、茶道......也是。
新石器时代，宁波出土的木屐
公元1987年，在浙江宁波慈湖，考古人员发掘新石器时代晚期遗址，出土了两只均为左脚穿的残存木屐。
一只为五孔木屐，另一只为六孔圆头方跟木屐，专家考证认为是距今四千年多年的良渚文化遗物。
从春秋战国到秦汉时期，穿木屐一直十分流行。
《太平御览》记载：“孔子至蔡，解于客舍，入夜，有取孔子一只屐去，盗者置屐于受盗家。孔子屐长一尺四寸，与凡人异。”
孔子到蔡国游学，一天夜里，放在旅馆门口的木屐被盗，因为孔子长得人高马大，鞋号为一尺四寸，和常人不一样，小偷根本穿不上，欣赏一下就丢在门口离去。
漆木屐
1984年6月，在安徽马鞍山市雨山区南郊安民村，考古人员发掘朱然墓，出土了丰富的文物，其中就包括一双漆木屐。
朱然是三国时期东吴左大司马、右军师，受封当阳侯。
朱然墓出土的漆木屐，距今已用一千七百多年的历史，被学界称为中国目前已知最古老的漆木屐。
当时在日本引起很大反响，很多学者撰文探索日本木屐文化和中国的历史渊源。
古代的木屐是分男女的，女式为圆头，男式为方头。
《搜神记》记载：“昔作屐，妇人圆头，男子方头，盖作意欲别男女也。”《宋书》记载：“灵运因父祖之资，生业甚厚……登蹑常著木履，上山则去前齿，下山去其后齿……”
谢公屐
晋朝时期，诗人谢灵运发明了一种登山木屐，被后人称为“谢公屐”，这种登山鞋可以拆卸，上山时去掉前齿，下山时去掉后齿。
唐朝时期，穿木屐依然很流行。
日本奈良国立博物馆文物库房藏有一幅唐代刺绣——《释迦如来说法图》，如来佛身边的弟子，均穿着木屐侍立佛前。
到了宋朝，女子开始缠足，不适合穿木屐了，男子也只是在雨天才穿木屐。
到了明清时期，新式的鞋子、靴子等逐渐取代了屐、舄、履等旧式鞋子。就这样，木屐最终淡出了国人的生活和视野。
8. 宋代男子鞋履
鞋，是履、靴、鞋、屐的统称，古时称鞜、靸或履，也有称为屦、屩、屐、鞮的。
履、屦为同一物，只是时代不同而有不同的称谓。
汉代以前，称屦，多为由麻、葛等制成的单底鞋。《诗经.魏风.葛屦》：“纠纠葛屦”。
后汉称履，它是由麻、丝制成的鞋。
屩，系草鞋。东汉刘熙所撰《释名 释衣服》：“屩，草履也……出行著之，屩屩轻便，因以为名也。”
屐，也是鞋子的一种，通常指木底，或有齿，或无齿，也有草制或帛制的。《释名 释衣服》：“帛屐，以帛作之，如屩之。不曰帛屩者，屩不可践泥也，屐可以践泥也。此亦可以步泥而滚之，故谓之屐也。”
《宋书.谢灵运传》：“灵运常著木屐，上山则去前齿，下山则去后齿。”
鞮，是指用兽皮做的鞋。
靴，是高到踝骨以上的长筒靴，随胡服的传入逐渐普及，在汉代后期大量出现，到唐代普及。
《晋书.刘兆传》：“尝有人著靴骑驴，至兆门外。”
靴的特点是保温性强，在泥土、沼泽中行走，便于骑马等。
鞜，也是指用兽皮做的鞋。《汉书.扬雄传下》：“躬服节俭，绨衣不敝，革鞜不穿。”
靸，则是指拖鞋。《急就篇》卷二：“靸革是昂角褐袜巾。”颜师古注：“靸谓韦履，头深而兑，平底者也。今俗呼谓之跣之。”亦名靸鞋，三代皆以皮为之，始皇二年改用蒲制，从晋到唐多草制，梁武帝时曾用丝制。
陶宗仪《辍耕录》卷十八：“西浙之人，以草为履而无跟，名曰靸鞋。”此时已提出拖鞋也是鞋的一种。
据考证，早在四千年前的夏朝，中国人已开始穿草鞋。
三千年前的《周易》中，已有“履”字的记载，并明确履就是鞋。
南北朝时，传说有一女子做布鞋，内里用香垫子，鞋底用麻绳纳成莲花图案。这种鞋踏在泥土上，会留下美丽的莲花图案，时人称这种鞋为“步步生莲鞋”。
唐代，有人发明了适宜步行的“远游鞋”。据说，大诗人李白很爱穿这种鞋，尔后，许多文人墨客争相效仿，它的出现要比现在风靡全球的旅游鞋早一千多年。
在古代的齐鲁大地，还流行一种面上用牛皮包的鞋，名日“踢死牛”。
屐，一般采用木制。相传在春秋战国时期，晋文公流亡国外19年，即君位后封赏随从。其中有一个名叫介子推的臣子，他不愿接受晋文公的封赏，于是隐居深山，敦请不仕。晋文公一怒之下，以焚山相胁，而介子推抱树焚死。事后，晋文公甚为哀惜，便以此树制成木屐以作纪念，于是木屐在民间广为流传。
东晋时，著名诗人谢灵运发明了“谢公屐”，屐底有齿，上山时用前齿，下山时用后齿，是理想的登山鞋。李白在《梦游天姥吟留别》中写下了“脚着谢公屐，身登青云梯。半壁见海日，空中闻天鸡。”的著名诗句，生动地描绘了诗人登临高耸人云的天姥山，尽情享受“神仙世界”绮丽的乐趣。
古人穿木屐，一是为了凉爽，行走硬朗；二是为了防湿，尤其是潮湿阴雨的南方，常把木屐作为雨鞋穿用。
在明末清初，仕女和小孩多穿红色木屐，而男子则穿黑色木屐，成为日常生活中的便鞋。即使是姑娘出嫁，也要漆画彩屐作为妆奁。
在中国古代，鞋、靴、屐，是分得很清楚的，什么场合穿靴，什么场合穿鞋或屐，都有严格的规定。
在中国历史上，有关鞋的传说很多，如：
“郑人买履”(《韩非子.外储说左上》：“郑人有且置履者，先自度其足而至其坐，至三市而忘操之，已得履，乃日：‘吾忘持度。’反归取之，及返，市罢，遂不得履。人曰：‘何不试之以足?’曰：‘宁信度，无自信也。”)
“削足适履”(《准南子.说林训》：“夫所以养而害所养，譬扰削足而适履，杀头而便冠。”)
“寇准背靴”以及“穿小鞋”等等，都是家喻户晓的典故和传说。这些富有哲理的典故和传说给人们带来许多启迪和警示。
中国历代鞋子
在中国，鞋的形象最早见于氏族社会时期的彩陶。新石器时代，中国的先民用草、麻、葛编织成履。
中国鞋的种类，以材料来分，有草葛、布帛、皮革三种。布帛鞋是指以大麻丝、绫、绸、锦等织物布鞋成的鞋。
中国现存最早的鞋，是湖南长沙楚墓出土的一双用皮缝制的鞋。
殷商时期，鞋的式样、做工和装饰已十分考究，用材、施色、图案也根据服饰制度有了严格的制度。
自商周起，鞋的穿着均有制度。
汉代，祭服穿舄，朝服穿靴，燕服穿屦，出门则穿屐。
汉代布帛鞋的鞋头，多呈分叉状，底用麻线编织，称之为双尖翘头方履。
汉代的鞋靴在造型上，已有很多变化，如丝织的靴有色彩和图案上的变化，造型也很简练，较符合足部的形状。鞋靴使用的材料也很广泛，有牛皮、丝织物、麻编物等。
魏晋时期，鞋的前端一般织有双兽纹饰，配色和谐，鞋式优美。
北齐时，上至天子，下至百姓，都流行穿屐。屐，是有木齿的鞋，由扁、系、齿三部分组成。
南朝时期，盛行木屐，上至天子，下至文人、士人都可穿着。与此同时，草鞋是一般百姓所着之鞋，由南方多产的蒲草类植物编结而成。
南北朝时期，靴在北方广泛流行，且波及到江南。
靴，原为中国北方游牧民族所穿，又称"马靴"和"高筒靴"。
靴的样式有旱靴、花靴、皮靴、毡靴、单靴、棉靴、云头靴、鹅顶靴等等。
唐代，官民都可穿靴，只是式样略异，女子流行软底透空锦靿靴。
唐代男子的靴，先为六合靴，后改为长靿靴为短靿靴，并加以毡。
唐代妇女鞋子的形状，前为凤头式。其他还有高头、平头、翘圆头等式样，有的绣出虎头纹样或鞋身饰有锦文。
宋元时期，基本沿用唐代的鞋式，但款式品种增多。
宋代在朝会时穿靴，后改成履。用黑革做成靴筒，内衬以毡，各官职穿着不同的颜色依服色而定。
宋代普通人士所穿的鞋，有草鞋、布鞋等，按所用的材料取名。
宋代南方人多着木屐。如宋诗人“山静闻响屐”，形容着木屐在山中行走的情形。
宋代男性多小头皮鞋，女鞋常用红色为鞋面，鞋头为尖形上翘，有的做成凤头，上面刺绣各式花鸟图纹。劳动妇女亦有穿平头、圆头鞋或蒲草编的鞋。宋代开始出现女靴。
明代，男鞋多以厚实为主，质料样式多样，一般北方多穿菱纹绮履，江南多着棕麻鞋。
此外，元末明初还流行鞋头高耸，鞋底扁厚的女式布帛鞋。使人显得格外修长。
明代官员着靴，或云头履（朝鞋），儒生多穿黑色双梁鞋。庶民则穿布鞋、蒲草鞋或牛皮直缝靴。缠足妇女穿以樟木为高底的弓鞋（木底露在鞋帮外边的叫“外高底”，木底在鞋帮里边的叫“里高底”）。
明代的服制中，对鞋式的规定很严格，无论官职大小，都必须遵守服制。在何种场合得穿着何种鞋式，如儒士生员等，准许穿靴；校尉力士在上值时，准许穿靴，外出时不许穿；其他人如庶民、商贾等都不许穿靴。虽朝廷下令禁止庶民百姓穿靴，但仍出现了许多似靴像履的短筒靴。
古代诗词中的鞋子
赤舄几几
《诗经.狼跋》：“。。。赤舄几几。狼嚏其尾，载跋其胡。。。”这里的赤舄，是古代一种复底的黄朱色的鞋。
按西周礼制规定，此鞋只准许国王和诸侯在穿冕服时，才能穿。
几几，亦叫“已已”，形容弯曲。鞋头前端有“绚”，即弯曲的“鼻”，它是舄上最明显的部分，这里是形容鞋头饰物之盛。
赤蒂金舄
《传经.小雅》：“......之子于苗，选徙嚣嚣，建蒂设舄，播兽于敖。驾被四牡，牡奕奕。赤蒂金舄，会同有绎。
“赤蒂”，是诸侯穿的朝服前，都有块红色熟牛皮制成的蔽膝；
“金舄”，是朱黄色的复底鞋。
纠纠葛屦
《诗经.魏风.葛屦》：“纠纠葛屦，可以履霜。”这里的葛屦，是指古时用葛麻制成的鞋。
“纠纠”是形容鞋带纠结缠绕之状。
葛屦五两
《诗经.齐风.南山》：“葛屦五两”葛屦，是葛麻制成的鞋。
“五两”，“五”通“伍”，是葛屦相配必两的意思。
罗袜绣鞋随步没
唐白居易《新乐府.红线毯》：“......披香殿广十丈余，红线织成可殿铺；采丝茸茸香拂拂，线软花虚不胜物。美人踏上歌舞来，罗袜绣鞋随步没......”
此诗写于唐德宗时。诗人为丝织品被大量浪费而担忧。
披香殿有十丈多宽，红线制成的毯子刚刚铺满。毛茸茸的五色丝，发散出香气，毯上的花纹又松又软。美人踏在毯子上唱歌跳舞，绫罗做的袜子和绣花鞋子，都陷在长长的绒毛里。
白居易痛恨封建统治者奢侈浪费，不顾人民生活。在诗中最后责问：“地不知寒人要暖，要夺人作地衣！”
丛头鞋子红编细
唐和凝《采桑子》：“......丛头鞋子红编细，裙窣金丝。无事频眉，春思翻教阿母疑。”
穿着用锦帛编成花丛的云头鞋，行时那用金丝编成的裙子飒飒作响，无事蹙眉只因春情起，那阿母察觉已知儿的心。
与郎作鞋履
唐姚月华《制履赠扬达》：“金刀剪紫绒，与郎作鞋履。愿化双仙凫，飞来入闺里。”
用金制的剪刀将紫绒剪开，给情郎做了一双又轻又软的鞋履，我愿她们化成两只仙凫，相偕你飞到我的闺阁里相会。双凫，典出《后汉书*王乔传》
竹杖芒鞋轻胜马
宋苏轼《定风波》：“莫听穿林打叶声，何妨吟啸且徐行，竹杖芒鞋轻胜马，谁怕？一蓑烟雨任平生。 ”
不要管那滴滴答答的落雨声，为什么不吟着诗句缓缓而行，拄着竹杖，穿着一双芒鞋，比骑马还要轻松。怕啥，披一件蓑衣，我就能在烟雨中自在一生。
先生杖屦无事
宋辛弃疾《水调歌头.盟鸥》：“带湖吾甚爱，千丈翠奁开。先生杖屦无事，一日走千回。凡我同盟鸥鹭，今日既盟之后，来往莫相猜。”
杖屦，出门时用的杖和屦（鞋子）。
这美丽的带湖我异常喜爱，清澈的湖水象画中的明镜刚刚打开。拄着竹杖拖着麻鞋，一日里我千百次地在湖畔徘徊。
聊复偿君草鞋费
宋范成大《催租行》：“床头悭囊大如拳，扑破正有三百钱，不堪与君成一醉，聊复偿君草鞋费。”
打破床头用来储蓄的扑满，里面正有三百文钱。虽然不够你（指里正）买酒喝，也姑且算是我孝敬你的草鞋钱。
“草鞋钱”，公差敲诈勒索时巧立的一种名目。
应怜屐齿印苍苔
宋叶绍翁《游园不值》：“应怜屐齿印苍苔，小叩柴扉久不开；春色满园关不住，一枝红杏出墙来。”
我想管园的，该同情我常穿木屐来把齿痕印在青苔上。当我轻轻地无数次敲这柴门，仍久久不开。但春色满园是关不住的，看那一枝鲜红的杏花早已伸出围墙来了。
9. 唐宋时期鞋子
屐
ｊī
【名】
(形声。从履(鞋子)省，支声。本义：木屐，一种笨重的木底鞋)
同本义〖clogs〗
木屐也。——《三苍》
以屐，为服。——《庄子·天下》。李注：“木曰屐者。”按，雨行所以践泥。
介子推抱树烧死，晋文公伐以制屐也。——《庄子·异苑》
脚着谢公屐，身登青云梯。——李白《梦游天姥吟留别》
蹑屐登崖。——明·刘基《诚意伯刘文成公文集》
又如：屐子(木鞋);屐齿(屐底的齿);屐声(脚步声);屐履间(履屐间);屐响(木屐的响声)
泛指鞋〖shoeingeneral〗
佳处径须携杖去，能消几平生屐？——辛弃疾《满江红》
又如：草屐;屐履;锦屐"
10. 南宋的鞋子
缠足，是中国古代的一大陋习，是对女性人权的漠视，那这种陋习是从什么时候开始的？又何时流行三寸金莲？
缠足，指的是女性用布将双脚紧紧缠裹，使其脚畸形变小，以为美观。一般女性从四、五岁起便开始缠足，直到成年骨骼定型后方将布带解开，也有终身缠裹者。
缠足风俗起源有很多种说法，一般都说缠足起源于于北宋，因为在宋朝的诗篇史册中对缠足都有记载，像《宋史·五行志》记载：“理宗朝，宫人束脚纤直”。可知在宋朝时缠足是有发展的。缠足这一陋习最大的推手就是理学家，宋朝的理学家希望通过礼教约束女性，而缠足就是理学家约束女性的一大佐证，经过宋朝理学家对礼教的宣扬，在南宋时缠足风俗兴起。
传说裹脚的创始人是萧宝卷的妃子潘玉奴,并且有"步步生莲花"的比喻.也有人说裹脚是从南唐开始的,中国过去有一项国粹就是所谓“三寸金莲”，看一个女人就以她的脚来评定，要脚能做到小、尖、软、巧。
对女子缠足是从哪个朝代开始的，有不同的说法，较普遍地认为女子缠足始于南唐。南唐李后主有宫嫔窌娘，纤丽善舞，乃命作金莲，高六尺，饰以珍宝，网带缨珞，中作品色瑞莲，令窌娘以帛缠足，屈上作新月状，著素袜行舞莲中，回旋有凌云之态——这就是中国妇女缠足的起源。
后来到了明朝时，缠足之风达到一个鼎峰。朱元璋的皇后马皇后虽没有缠足，是一位大脚，但在明朝时，整个社会对缠足是相当重视的，缠足与否是会地位、贵J等级的标志。而三寸金莲的说法也是从明朝开始流行，王鸿渐《西楼乐府》中“狸红软鞋三寸整”、朱有炖《元宫词》“廉前三寸弓鞋露”，都是对三寸金莲的印证，在北方尤其流行三寸金莲。
在清代时，政府曾下令废除缠足，但受当时社会的氛围影响，这一举措没有得到贯彻，清政府只能把男性的头发给剃了，而没有办法废除女性的缠足，这也被人们渲染为“男降女不降”。
11. 宋代鞋子图片
古代鞋子的称呼：
一、履（lǚ）
在我国古代，鞋子一般统称为“履”。履在战国以前一般只作动词用。本义：践踏。后逐渐演变为名词。
履，足所依也。——《说文》。（履是脚所用来依靠的东西。）
二、舄（xì）
古代舄一般指重底木鞋。古时最尊贵的鞋，多为帝王大臣穿。后来泛指鞋子。
发棺视之，止衣舄而已。——《太平广记》（打开棺材看见他，只有衣服、鞋子而已。）
三、屐（jī）
唐以前是旅游用的鞋，在宋代以后基本上就是专门的雨鞋了。后指用木头做鞋底的鞋，它由扁、系、齿三部分组成，泛指鞋。
应怜屐齿印苍苔，小扣柴扉久不开。——宋代叶绍翁《游园不值》
（也许是园主担心我的木屐踩坏他那爱惜的青苔，我轻轻地敲打柴门久久不开。）