一、在家穿睡衣自拍的说说
1.今天拍了一张美美的自拍！2.感谢这张自拍，今天又是一个快乐的一天！3.我的自拍，我的美丽！4.今天的我，乐观、开心！5.再拍一张，青春不死！
二、在家穿睡衣正常吗
首先睡衣不是在公共场合所穿的衣服。但如果是普通的家居服，穿出去丢垃圾买菜都是可以的。可是如果是比较暴露的“睡衣”，穿出去一定是不礼貌的，这与穿衣自由是没有关系的，而是对于他人的尊重。睡衣是有清晰界定的，可定义才能可评价，顾名思义睡衣是睡觉时穿的衣服，可目前出现在大街上的睡衣，并非如此。更客观地讲，这其实是家居服，是很多人在家里穿的衣服。
扩展资料：一直都有人认为，穿睡衣出行更多是一种审美问题，而审美不属于文明。从审美视角看待穿睡衣出行，倒不失为一个解决问题的思路，比如在睡衣设计中更加注重美感，兼顾到可能存在的短暂出行需要。这样，即使一时图方便穿着出门，也未必就会成为“美的破坏者”。“曝光穿睡衣出行”是为文明而来，但此举本身却不是一道文明风景。这也反映出一些地方文明建设存在的一个老问题，那就是急于求成、过于简单，总是试图用粗暴方式来毕其功于一役地解决所有问题。文明是一种结果，也是一种过程，只有用文明的方式，才能真正培育出文明之花。
三、在家穿睡衣还穿内裤吗
最好还是建议要穿，因为虽然我们穿了睡衣，但是床并不干净，我们平时会在床上放东西，坐着会有很多病菌，如果晚上睡觉不穿内裤，很容易沾染上床上的病菌，有时候会引起外阴感染之类的妇科病。所以建议内裤要勤换可以起到保护阴道的作用。
四、在家穿睡衣接待客人合适吗?
“满族有尊上、敬老、好客、守信的美德”。在待人接物方面，满族也有严格的礼节要求。满族是个好客的民族，真是“有客自远方来，不亦乐乎”。如有客人来家，全家人都要穿戴整齐，到门外去迎接。即便是现在有的满族也不习惯穿着睡衣或衣服不整地接待客人，因为这被视为对客人的怠慢或不礼貌。满族自古有内眷不避外客的习俗，特别是初次登门的客人，主人还要主动向客人介绍内眷，以示敬意。留客人在家吃饭时，也是很讲规矩的，“酒要斟满、茶斟半碗”，因为有“酒满敬人、茶满欺人”之说，而且客人不放筷子，主人不能先放下筷子。主客之间边吃边说，小辈绝对不许插嘴，但格格（未出嫁的姑娘）例外。外出做客时，长辈与小辈不能同席，父子不同桌。小辈一般都另开一桌。
满族还有一些禁忌，至今仍保留着。如满族至今有放犬的习俗，家家养狗，但不杀狗，不吃狗肉，不戴狗皮帽子，不铺狗皮褥子，不用狗皮制品。满族也不准打射乌雅、喜鹊，也曾有“神鹊救主”的传说。在满族老百姓家里的院子中，都喜欢种柳树，而且不许在柳树下栓马、喂家禽等。
汉语已成为满族人民的重要交际工具，所以当亲朋好友见面时，问候的话语也早已使用了汉语，如“您好”“您吉祥”“给您老人家请安了”……在书信来往中，结尾时喜欢用“祝您阖家吉祥如意”“顺致大安”等。
满族人民注重礼仪堪称之上。在满族人民中流传着一句话叫作“礼重孝轻”。追溯满族民族历史的长河，满族人民无论何时何地何缘故，长幼尊卑，祖先神灵之礼不能稍废。满族人民不仅年节、喜庆、丧亡礼节繁多，平时也是“三天一小拜，五天一大拜。”施礼的形式。在过在的历史中，男有问安打千与磕头礼，女有蹲安礼与抿鬓礼。
礼仪的种类主要有见面礼、问安礼、请安礼、辞岁礼、拜年礼、吊亡扫幕礼等。
见面礼平时上街见面，各自都应分清长幼请安问好。男人皆施问安礼（即请不安）或施打千礼（即请大安），待长辈回话，方能动身。女人则施蹲安礼（即侧身半躬身，双手抉膝微微下蹲）。
满族人以前施问安礼一般每隔三五天都要向本族长辈问安，无论多少户居住一地均不能遗落此礼。后来，施此礼稍弛，但晚辈离家较久、归来时，一般都要向本族中长者问安，都要施三拜六叩的磕头礼，在第二拜时要后退半步。
岁礼，一般为满族礼仪中较大的举动。在除夕这一天，吃过晚饭，阖家老少大小，均得到户外走一走，首先到供祖先的家里的祖宗牌位前三拜九叩，然后逐家叩拜，行二拜六叩礼。这种礼不分门户、贫富之别，也不论平日亲疏，一般要求拜至午夜间（即民俗中的放鞭炮煮饺子接财神时）为止。
拜年礼，在正月初一早饭后开始。行拜礼与辞岁礼不同，一般要求有选择地到本家长辈家施叩拜大礼。
这只是满族礼仪中的一小部分
五、在家穿睡衣的文案
你可以这样写，家居服群的各位帅哥美女们晚安了，夜已经很深了，随着我的一声问候，希望给您们带去我深深的问候，祝您们都睡个好觉，再祝晚安。